《七層塔頂?shù)狞S桷樹·傅天琳》全文與讀后感賞析

七層塔頂?shù)狞S桷樹

像一件高高晾著的衣衫

曠野

拖著它寂寞的影子

許是鳥兒口中

偶而失落的一粒籽核

不偏不倚

在磚與灰漿的夾縫里

萌發(fā)了永恒的災(zāi)難

而它稀疏的椏枝上

麻雀吵鬧著

正在筑巢

而它伸直的手臂

像要抓住破碎的云片

捎去

并不破碎的盼望

它盼望什么呢？　我不知道

猶如我不知道

它搖曳的枝葉

是掙扎，還是舞蹈

是的，它活得多別扭

但絕不會(huì)死去

它在不斷延伸的歲月

把孤獨(dú)者并不孤獨(dú)的宣言

寫在天空

簡括地說，“七層塔頂?shù)狞S桷樹”這一意象，寫出了有著不幸遭際并在異常環(huán)境中生長著的一類人，隱喻著一種錯(cuò)位的、被扭曲的人生。

全詩共分五節(jié)。第一節(jié)寫“黃桷樹”的形象，突出它的“錯(cuò)位”和“寂寞”。黃桷樹當(dāng)然應(yīng)該生長在大地的土壤上，不管這土地是肥沃還是貧瘠；但嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是，它竟被置于“七層塔頂”，“像一件高高晾著的衣衫”。這是非?；闹嚨默F(xiàn)象。于是，離開了家鄉(xiāng)(土壤)、離開了同伴(樹林)的黃桷樹，只能寂寞地投下它孤單的影子。第二節(jié)寫“黃桷樹”的遭際，表現(xiàn)了命運(yùn)的難以捉摸及其造成的個(gè)體的不盡的苦難。鳥兒的口偶而灑落一顆樹籽，便注定了黃桷樹一生的命運(yùn)。對(duì)鳥兒來說，它完全是無意的，并不明了它的無意將造成怎樣的后果。但正由于此，才暗示出命運(yùn)充滿著隨機(jī)性、偶然性和巧合性。黃桷樹只能在“磚與灰漿的夾縫里”求生存，它的一生意味著災(zāi)難。第三節(jié)寫“黃桷樹”在災(zāi)難中的盼望。惡劣的生活環(huán)境使它發(fā)育不良，只長出“稀疏的椏枝”。然而最大的痛苦還不在于此，而在于麻雀自由自在的生活與它形成的鮮明對(duì)比。它在逆境中還沒有泯滅希望，還想抓住什么，寄托什么?？墒?，一切都是茫然的幻想。第四節(jié)寫“黃桷樹”的矛盾。它在盼望，但盼望什么卻不為人知；它在“搖曳”，但這是苦難的掙扎還是自娛的舞蹈？　同樣難以理解。它的內(nèi)心世界是鎖閉的，與人隔絕的，但有一點(diǎn)卻是肯定的，即它的存在就是一個(gè)最大的矛盾，它不能暢快地活，但也不會(huì)絕望地死，它永遠(yuǎn)處于半死不活的尷尬境地。第五節(jié)寫“黃桷樹”所寓示的人生意義。它的半死不活狀況歷史地存在著，就像“七層塔”作為古老的歷史遺跡存在著一樣。作為一棵樹它永遠(yuǎn)是孤獨(dú)者，但作為一種人生的象征卻“并不孤獨(dú)”，它能在人間找到眾多的認(rèn)同者和共鳴者。因此，它存在的意義在于把“宣言寫在天空”，激發(fā)起人們對(duì)自身或他人命運(yùn)的關(guān)注和思考。這也就是本詩所揭示的意蘊(yùn)深廣的人生主題。

與以樹寫人的題旨相契合，本詩藝術(shù)上的最主要特點(diǎn)是移情于物?！巴现拍挠白印保懊劝l(fā)了永恒的災(zāi)難”等，都明顯地投射著詩人主體的情感。黃桷樹在人的對(duì)象化、情感化過程中，與人的形象和命運(yùn)達(dá)成了某種程度的同一。“像要抓住破碎的云片/捎去/并不破碎的盼望”則更進(jìn)了一層，詩人的情感和想象賦予黃桷樹以人的追求與內(nèi)心欲望，從而在心理層次上建構(gòu)起人與樹的象征關(guān)系。當(dāng)然，詩人“入乎其內(nèi)，又出乎其外”，掌握著恰當(dāng)?shù)姆执绺?。也就是說，詩人并沒有將物我渾然一體，而是保持著對(duì)象與主體之間一定的審美觀照距離。如詩人點(diǎn)到“盼望”，但“它盼望什么呢？我不知道”，這就從上面的情感的觀照轉(zhuǎn)入這一節(jié)的理智的思考，從情感的移入過渡到意義的發(fā)掘，作者移情于物，體現(xiàn)了女性情感的細(xì)膩和富于想象的特征；而強(qiáng)調(diào)作為思考主體的“我”的存在，則又表明詩人追求哲理性的一貫志趣。

在語言的運(yùn)用上，本詩注意口語化。全詩不講究詩行的整齊，詩節(jié)的勻稱，詩句的押韻。作者追求的是語從口出，自然天成，但我們卻能從看似隨意的詩句中體味到詩意的濃縮，從異常樸素的語言中感受到清新的氣息和力量。其原因在于，詩人不在語言的句型和形式層次上下大功夫，而在語言的內(nèi)在意蘊(yùn)層次上追求新巧和詩味。