閨情

北山北山石常爛，東海東海水曾乾。此情若比海和山，今世里成姻眷。石頭爛也情離較難，水波乾也情離較難，蒼天萬古為公案。休辜負(fù)，莫浪攀，交人容易可人難。
讀這篇曲調(diào)，人們自然會(huì)聯(lián)想到漢代民歌《上邪》和敦煌曲子詞中的《菩薩蠻》 “枕前發(fā)盡千般愿”。三首情歌都以火一般的感情表達(dá)了生死不渝的愛情理想和極深至切的衷腸。不過，在表現(xiàn)技巧上卻各具特色。前二者采用連類列舉諸如山無陵、黃河枯，冬雷震、夏雨雪，夜見日、天地合等生活中不可能存在的事物來發(fā)誓，表白忠于情，專于情的心意。相對而言，王九思的《閨情》曲比這種傾箱倒篋式的抒情方式要委婉纏綿一些。
“北山北山石常爛，東海東海水曾乾。”為突出愛情的天長地久，詩人不拘泥于自己周圍的事物，一反常規(guī)，大膽地逆向想象，用山石爛、海水乾虛幻的自然現(xiàn)象起興，引出閨女的摯情的比照物。句中疊詞是民歌慣用的造句手法，如配音樂唱出，和諧入耳?！稑犯娂肥沾魇鍌悺掇D(zhuǎn)應(yīng)詞》開頭就是“邊草邊草，邊草盡來兵老。”明代民歌《急催玉歌》亦有這類句子“一點(diǎn)芳心芳心難把歪，斷想云山云山多阻隔?！鼻轫嵱茡P(yáng)，啟人遐思，而王氏《閨情》首二句吟哦之間還會(huì)形成化幻為真之感。這樣，下承閨情描寫就顯得空靈、熨帖?！按饲槿舯群：蜕剑袷览锍梢鼍??！弊x者如能設(shè)身處地想一想，那是道學(xué)家不斷鼓吹“存天理、去人欲”,封建禮法相當(dāng)頑固的社會(huì)環(huán)境，就會(huì)感受到曲辭的意義。它主張結(jié)成姻眷的基礎(chǔ)是情，是如山似海的真情，有情人就應(yīng)當(dāng)成為眷屬。無疑，這要觸犯封建禮教，視為邪惡。此句強(qiáng)調(diào)情在婚戀中的進(jìn)步意義就表現(xiàn)在這里。湯顯祖曾為自己的《牡丹亭》劇本題詞：“如麗娘者，乃可謂之有情人耳?！睘榱藧矍槟堋耙混`咬住”,始終不放。曲中主人公不正是象杜麗娘一樣的懷春少女嗎？“石頭爛也情離較難，水波乾也情離較難，蒼天萬古為公案?！弊髡哂们楸壬胶榍疤?，又推轉(zhuǎn)一層，說明精神領(lǐng)域里的情比物質(zhì)世界的山水還要耐得時(shí)間的考驗(yàn)。它不會(huì)因歲月的推移而消逝，也不會(huì)因境遇的改變而冷落，它是任何外力也分不開、奪不走的一顆純潔的心！ 有人用“青山不老，綠水長流”來比擬愛情的永恒，閨女卻呼喚“蒼天萬古”來作證，實(shí)則表白宇宙在，我的情就在。這樣的夸張是相當(dāng)有膽量的，足可和淳樸潑辣的民歌媲美。明代《精選劈破玉》有首《分離》歌：“要分離，除非天做了地；要分離，除非東做了西”。這與《閨情》曲兩參閱讀，便會(huì)有感同身受的心得。然而，這支曲子不僅要表現(xiàn)海誓山盟的信守愛情的態(tài)度，亦要諷勸那些用情不專，喜新厭舊的薄情郎。警告他們，在愛情生活中懷有三心二意，那是自尋苦惱，傻瓜 一個(gè)?！靶莨钾?fù)，莫浪攀，交人容易可人難。”明代社會(huì)是資本主義商品經(jīng)濟(jì)逐漸增長的歷史時(shí)期，也是市民意識振翼飛騰的時(shí)代，反映在婚戀里的社會(huì)思想呈現(xiàn)著極為復(fù)雜的狀態(tài)。一方面是要求男女平等，相互關(guān)心和尊重；另方面是封建思想市儈化，金錢勢力污染著愛情的誠篤貞潔的觀念。在明代文學(xué)作品里不難看到在為純真愛情謳歌的同時(shí)，對其丑惡的現(xiàn)象也進(jìn)行揭露和批判。這種情況在民歌里尤為普遍和直接。象明朝《時(shí)尚古人劈破玉歌》所收十幾首歌謠，全都是鞭打拋棄舊愛的負(fù)心男子。還有一篇《十恨》頗具代表性：“一恨你，二恨你，虧心短行。三恨你，四恨你，負(fù)義忘情。五恨你，六恨你，言而無信……?！笨梢?，此曲臨尾三句就是植根于這樣的社會(huì)生活土壤里的，它只不過是用軟語相勸的口吻寫出，與心直口快的民歌相較，帶有含蓄纏綿的情致。
整首曲子多方面地吸取了民歌的表現(xiàn)技法，文字淳美，音調(diào)瀏亮，形象鮮明，情調(diào)比較健康，具有一定的鑒賞價(jià)值。作者駕馭南曲體裁非常得心應(yīng)手。這篇《閨情》是用南曲〔仙呂〕宮調(diào)，它是由不同的曲子組成的，作品首四句是用〔醉扶歸〕,接下三句為〔皂羅袍〕,結(jié)尾三句為〔排歌〕。結(jié)合作品可以體會(huì)出，隨著支曲的不同，音樂的變換，曲辭的內(nèi)容亦跟著流轉(zhuǎn)層折，聲情配合得十分老健、圓成，這也是讀曲時(shí)應(yīng)該留心的曲藝特點(diǎn)。