把一個事物不同的兩面放在一起描述或者論說。
1.不管是哪一種藝術作品，如果只有變化而無重復，就容易陷入零亂；而如果只有重復沒有變化，作品就必然單調(diào)無味。在具有持續(xù)性的作品中，這一問題特別突出。(宋懷起《建設——凝固的音樂》)
評析 如何把握“變化”與“重復”,是藝術創(chuàng)作中的重要問題，對比手法揭示了它們之間的辯證統(tǒng)一的規(guī)律，使得說理透徹而深刻。
2.不信有時是傻子的毛病，而輕信則肯定是聰明人的缺點。狄德羅的這句名言不無道理。(吳少椿《炒幣者大爆光》)
評析 “不信”與“輕信”是兩種對立的，不完美的人生態(tài)度。與傻子和聰明人聯(lián)系一起，生出了許多哲理性的內(nèi)涵，令人深思。過于“傻”和過于“聰明”都不值得效法，狄德羅的名言可以在立身處世中，給人們一些借鑒。
3. 兩個女兒長得跟她娘像一個模子里托出來的。眼睛長得尤其像，白眼珠鴨蛋青，黑眼珠棋子黑，定神時如清水，閃動時像星星。(汪曾祺《受戒》)
評析 “畫眼睛”是人物描寫最傳神，又最節(jié)省筆墨的方法。作者運用對比手法，將“黑白眼珠”對照，描寫出“黑白分明”的眼睛神態(tài)；將眼睛的定神與閃動對照，寫出了眼神的靜態(tài)美與動態(tài)美。母女三人的清秀明麗的形態(tài)與神采栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。
4. 鄉(xiāng)村里人們喜歡這座古鐘，從大堤上走過，總愛站在鐘前仔細看看，伸手摸摸，年代久了，摸得多了，常摸的地方，锃明徹亮，如同一面銅鏡，照得見人影，能映出向晚的霞光，早晨的霧露，雨后的霓虹，也能映出滹沱河的四季景色。不常摸的地方，如同長了一層綠色的釉子，紫黝黝的。(梁斌《紅旗譜》)
評析 此例將人們“常摸的地方”和“不常摸的地方”進行對照描寫，突出了古鐘的明亮和光彩，又透露出人們對其喜愛的感情。
5. 可是這些粗人野人，在那吃酸菜臭牛肉說野話的口中，高興唱起歌來時，所唱的又正是如何美麗動人的歌！ (沈從文《辰河小船上的水手》)
評析 “吃酸菜臭牛肉說野話”,是描寫水手的粗野與豪爽；唱出“美麗動人的歌”,則寫出水手們心靈的美麗與高尚。對照手法真實動人地刻畫出勞動者的豐滿形象。他們的外貌、性格、心靈得到和諧而統(tǒng)一的表現(xiàn)。
6.對別人述說自己，這是一種天性；認真對待別人向你敘說他自己的事，這是一種教養(yǎng)。(《讀者文摘·語絲》1990年合訂本》)
評析 “天性”和“教養(yǎng)”是人的兩種屬性；前者天成；后者是教育熏陶所致。作者不著褒貶，只是客觀地將它們并列對比地述說出來，讓讀者比較思辨，是非、善惡盡在其中。既揭露出人們天性中的某些缺點，又說明了教養(yǎng)的必要和力量。
7. 中國夫婦，對于不圓滿的婚姻，大半采用瓦全。理由是——為了孩子。歐美父母，處理不愉快的結(jié)合，常常寧愿玉碎。理由也是——為了孩子。(三毛《隨想》)
評析 “瓦全”和“玉碎”是中外夫婦對待婚姻家庭的兩種不同態(tài)度。作者錘煉了兩個極其精煉、形象的詞語，并加以對照，雖然只是純客觀的描述，但是讀者可以從“為了孩子”這相同理由的背后，品味出中西文化、歷史、觀念的本質(zhì)區(qū)別，并作出進一步的思索。
8.原來我住在單身宿舍的時候，所占的空間雖然很小，但我的心理空間卻遼闊無邊，現(xiàn)在，我所占的房屋空間大了，而心理空間卻緊縮成一團。(張賢亮《男人的一半是女人》)
評析 作者巧妙地運用了“房間大小”和“心理空間大小”構(gòu)成反比，形象而深刻地說明了物質(zhì)文明與精神文明之間的矛盾和差異。不僅描寫出人物心理上的微妙變化，而且啟發(fā)讀者去思索時代背景上所發(fā)生一系列社會變革。內(nèi)涵豐富，語意深刻。
9.這個章秋麗，風流有余，才氣不足；野心不小，能力不強?？墒钦撈鹩嬛\和策略，卻是朋友們有口皆碑的。(蘇叔陽《故土》)
評析 運用對照手法描寫人物，可以刻畫出人物性格中復雜、矛盾的多方面，把人物寫得有血有肉，生動活潑。例中的兩組對照，用語不多，卻寫活了章秋麗的為人：一個工于心計，擅長交際，能力不強用野心代替，才氣不足拿風流彌補，絕頂自私的現(xiàn)代女人形象。
10.反對別人的以權謀私深惡痛絕，自己有點芝麻權卻為所欲為。求人時不恥鞠躬下跪，人求之則尾巴翹到天上；得志時不可一世，落難時乞相可悲……(《文摘周報》1988年4月15日)
評析 例中的三組對比，句式整齊，對比鮮明，具有較強的力度。寫出了一類人，在不同境遇，不同對象下的兩重性格和兩種生活態(tài)度。形象生動，特征顯著，因而給人的印象也特別深刻，人們在進一步思索中，定會區(qū)別出真假、美丑。
11.她開始愛讀小說，而且自己偷偷的也寫一些故事，哪個故事也沒能寫得齊全，只是她的白字與錯字卻非常豐富。(老舍《四世同堂》)
評析 此例將“故事”不“齊全”和“白字與錯字卻非常豐富”進行對照，生動有趣地勾畫出人物的性格愛好和文化素質(zhì)之間的矛盾與差距。其中套用了易色修辭，將“豐富”一詞化褒為貶，使得語言詼諧而風趣。生動地體現(xiàn)出老舍樸素、流暢、幽默、風趣、耐人尋味的語言風格。
12.我喜歡狗，是自己家的；
會撒嬌，會防小偷。
我不喜歡狗，是別家的；
在它眼里，我好像變成了小偷。

(《臺灣兒童詩選·狗》)

評析 這首詩實際包含了兩層對照，一層是從兒童心理特征上，將“自己家的狗”和“別家的狗”對照，另一層是站在狗的角度，把主人和陌生人相比較，于是在同一人物和動物身上，會得出迥然相異的兩種結(jié)論。詩人以新穎的觀察視點和獨特的對比手法，寫出了兒童獨具的感受，天真，爛漫，情趣盎然。
13.金錢是美德，在于賺取和支配它的時候彰顯。金錢是魔鬼，也在于賺取和支配它的時候現(xiàn)形。(三毛《隨想》)
評析 同是“賺取和支配”的金錢，既是“美德”又是“魔鬼”,作者未加任何說明，讀者卻能在客觀的對比中品味出語言的深刻內(nèi)涵，金錢的美丑，關鍵在于獲得的“目的”和“手段”不同，對比手法給讀者以深刻的啟示。
14.我知道我得保護自己，我覺出我身上好像有什么可貴的地方，我聞得出我已有一種什么味道，使我自己害羞、多感。我身上有了些力量，可以保護自己，也可以毀了自己。我有時很硬氣，有時候很軟。我不知怎樣才好。我愿愛媽媽，這時候我有好些必要問媽媽的事，需要媽媽的安慰，可是正在這時候，我得躲著她，我得恨她；要不然我自己便不存在了。(老舍《月牙兒》)
評析 一個進入青春期受人窺視、垂涎的女孩，急需母親的關懷和教導，可是當妓女的母親只能引起她的憎恨和畏懼。對照手法將少女沉淪前絕望掙扎的復雜心理刻畫得細膩而深沉，展現(xiàn)出人物性格發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)。
15.苦悶之不能免掉，或者就如疾病之不能免掉一樣，但疾病是不會時時刻刻在身邊的，——除非畢生抱病。——而苦悶則總比愛人還來得親密，總是時刻地不招即來，揮之不去。(魯迅《兩地書》)
評析 此例套用了比喻和對比兩種修辭手法。先將“苦悶”比作“疾病”,然后又以“疾病”和“苦悶”相對照，極言“苦悶”之多、之甚。深刻地寫出了一種感情體驗，側(cè)面反映出魯迅先生當時的心境。
16.鄰居臉上多春色，
夜夜邀我作客，
一肚皮的牢騷，
滿嘴巴的酒氣，
待我極親熱。
最近造反當了官，
臉上忽來秋色，
猛揭我的“放毒”,
狠批我的“復辟”,
交情竟斷絕。
他家小狗太糊涂，
依舊對我搖尾又舔舌，
我說不要這樣做了，
它卻聽不懂，
語言有隔閡。

(流沙河《芳鄰·故園六詠》)

評析 這首詩包含兩組對照，先將鄰居的過去和最近相對照，再把他與他家的小狗相對比，前者描寫出因政治氣候的變異而造成的人性畸變；后者含蓄地抒發(fā)了“人性”不如“狗性”的感受。手法奇特、新穎，語言含蓄、幽默。表面上把諷刺的筆觸指向“畸形的人生”,實際上卻激發(fā)人們對造成畸形人性的年代進行深刻的反思。
17.他又總覺得安適之身上多了點什么，又少了點什么。從醫(yī)生的天職，從共產(chǎn)黨員對待同志的規(guī)范來看，安適之似乎過于冷靜，缺乏一顆火熱的心。但從為人處世，聯(lián)絡“應當聯(lián)絡”的人這一點來看，他似乎又太過于熱情。他不知這冷與熱，哪點是安適之的本色。(蘇叔陽《故土》)
評析 對待同志、對待病人，過于冷靜；攀權貴、結(jié)私黨、編織人際關系網(wǎng)卻又過分熱情。一“冷”一“熱”的對照，揭露了安適之偽善、自私、丑惡的本質(zhì)。
18.在那里，吹牛皮可以吹遍地鋼鐵，謊言和囈語都可以讓糧食撐破倉庫。
在那里，人類已進入“吃飯不要錢”的時代，
“共產(chǎn)”之風，已經(jīng)在敲打每一間宿舍的門戶。
然而，“衛(wèi)星田”旁，頃刻倒下了浮腫的尸體，
就要進天堂的勞動者，卻只好用瓜菜果腹……

(韓翰《無情的海！ 多情的?！?

評析 荒唐的年代荒唐的行為造成了荒唐的結(jié)果。對比手法描繪出的浮夸與現(xiàn)實的強烈反差，令人觸目驚心，促人反思。
19.旅客似乎是十分輕松的人，實際上卻相當辛苦。旅客不同上班，卻必須受時間的約束；愛做什么就做什么，卻必須受錢包的限制；愛去哪里就去哪里，卻必須把幾件行李蝸牛殼一般帶在身上。旅客最可怕的惡夢，是錢和證件一起遺失，淪為來歷不明的乞丐。旅客最難把握的東西，便是氣候。(余光中《西歐的夏天》)
評析 對照手法生動有趣地寫出了旅游的快樂和辛苦。沒有褒貶，也沒有側(cè)重，全是真實的生活體驗。也許正因為此，才更能激發(fā)人們的興趣，鼓勵人們的游志。
20.天下無難事，有志者成之；天下無易事，有恒者得之。(陳恒《文匯報》1981年4月14日)
評析 天下事無絕對的“難事”或“易事”,此例旨在通過“難”與“易”的對照，揭示“難”“易”之間的辯證關系，贊揚和強調(diào)“有志者”與“有恒者”的可貴精神。
21.青春是美麗的。但一個人的青春可以平庸無奇；也可以放射出英雄的火光?？梢砸蛱摱榷没冢部梢杂媒Y(jié)結(jié)實實的步子，走到輝煌壯麗的成年。(魏巍《年輕人，讓你的青春更美麗吧》)
評析 對照多用并列句和轉(zhuǎn)折句?！扒啻骸庇伞懊利悺鞭D(zhuǎn)到“平庸無奇”是對照；可以“放光”;可以“懊悔”;可以“輝煌壯麗”也是對照。兩組同義對照啟發(fā)和鼓勵青年奮發(fā)有為、自強不息。
22.人有肉體，是人的驕傲，也是人的悲哀。健康的時候，但覺全身如新購機車，一打上火，尾部噠噠吐出青煙，兩腿一夾，飛馳而去，何等機靈，何等豪情！一旦機車出了毛病，開不動還要推著走，那就尷尬透頂！ 人之肉體，一旦送上醫(yī)院，可謂一堆廢鐵，隨由人家去敲打蹂躪了。(顏元叔《哀哉肉體》)
評析 為了說明“人有肉體，是人的驕傲，也是人的悲哀”,作者運用“新購的機車”和“出了毛病”的“機車”作比喻進行對照，雖然著墨不多，卻生動、具體地說明了健康的重要性，語言幽默風趣，令人回味。
23.人之為學，不日進則日退。(顧炎武《日知錄》)
評析 寥寥數(shù)字，涵義深刻，為學之道，盡在其中，須仔細體會。
24.死讀書，能把活書讀死；活讀書，能把死書讀活。(藍翎《讀書與掘井》)
評析 作者將“死讀書”與“活讀書”相對照。并寫出它們的不同結(jié)果，告誡人們讀書應有正確的態(tài)度。這種對比，有助于明辨是非，闡明事理，給人以啟迪。
25.為人民利益而死，就比泰山還重，替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的。他的死是比泰山還要重的。(毛澤東《為人民服務》)
評析 “死”在常人看來，都一樣，并無輕重之分。經(jīng)作者一對照比較，就有了“泰山”與“鴻毛”之別。對照把一個抽象復雜的事理，言簡意賅地表達出來了。
26.范增說項羽曰：“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬；今入關，財物無所取，婦女無所幸。此其志不在小?！?《史記·項羽本紀》)
評析 為了說服項羽，認識劉邦潛在的威脅性，范增運用了對比手法，將劉邦在財色上今昔的不同態(tài)度相比較，說明他在行為表象下掩蓋著的博大志向?？上ы椨鹇牪贿M去，只落得烏江自刎的可悲結(jié)局。
27.往常時為功名惹是非，
如今對山水忘名利。
往常時趁雞聲赴早朝，
如今近晌午猶然睡。
往常時秉笏立丹墀，
如今把菊向東籬。
往常時俯仰承權貴，
如今逍遙謁故知。
往常時狂癡，
險犯著笞杖徙流罪，
如今便宜，
課會風花雪月題。

(張養(yǎng)浩《雙調(diào) · 雁兒落帶得勝令》)

評析 此例由五組對比句組成。將“往常”仕途的辛苦、難險和“如今”遁世的閑適平和相對照，表現(xiàn)了詞人歷盡滄桑之后的達觀世界觀。不過，閑適平和之下仍有難言的不平和苦澀。
28.外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；外國用鴉片治病，中國卻拿來當飯吃。(魯迅《偽自由書·電的利弊》)
評析 作者將外國和中國對火藥、羅盤、鴉片的不同用法加以對照，揭示出中國傳統(tǒng)文化缺乏科學務實精神的一面，言近旨遠，發(fā)人深思。三個對比句并列鋪排，結(jié)構(gòu)嚴整，語氣連貫，層次清晰。
29.笑吟吟一處來，哭啼啼獨自歸。歸家若到羅幃里，昨日個繡衾香暖留春住，今夜個翠被生寒有夢知。留戀你別無意，見據(jù)鞍上馬，閣不住淚眼愁眉。(王實甫《西廂記》)
評析 兩組對比，相互映照，道盡了離愁別緒，寫出了新婚之別的深情摯意，烘托出感傷的戲劇氛圍。作者通過對鶯鶯大膽追求美好愛情的表述，從側(cè)面揭示了封建門弟觀念和禮教對青年男女的束縛和傷害。
30.智慧高的人，從生活中吸收種種的養(yǎng)分，保持自己的純真。智慧低的人，從生活中吸收種種的毒素，使自己的內(nèi)心跟著面貌越變越丑。(子敏《“純真”好》)
評析 是“從生活中吸收養(yǎng)分”還是“吸收毒素”這是區(qū)別人的智慧高低的標志。作者勿須展開議論，只是將兩種作法，兩種結(jié)果列舉對照，深刻的道理就已寓含其中，讀者通過聯(lián)想、思索，會獲得更好的領悟。
31.一條浩浩蕩蕩的長江大河，有時流到很寬的境界，平原無際，一瀉萬里。有時流到很逼狹的境界，兩岸叢山迭嶺，絕壁斷岸，江河流于其間，曲折回環(huán)，極其險峻。民族生命的進展，其經(jīng)歷亦復如是。(李大釗《艱難國運與雄健的國民》)
評析 為了說明民族生命的進展，作者運用了兩個相對照的比喻作論據(jù)，河流寬敞的境界和逼狹的境界，把一個抽象復雜的事理論說得形象、生動、具體。
32.我獨不解中國人何以于舊況那么心平氣和，于較新的機運就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全，于初興之事就這么求全責備？(魯迅《這個與那個》)
評析 兩組對比，寫出了舊中國人對新舊事物的鮮明態(tài)度。其中既有對“愚昧、麻木國民性”的揭露和批判，也有“怒其不爭，哀其不幸”的惋惜和沉痛。語言深刻、銳利，感情深沉、撼人。
33.一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。(謝覺哉)
評析 作者將“一知半解的人”與“見多識廣有本領的人”相對照，指出“謙虛”往往與學問及人生經(jīng)驗成正比的客觀現(xiàn)象。而將“學無至境”的涵義蘊含其中，啟發(fā)讀者的思考與回味。
34.小小羽毛球分量很輕，
寄托的希望卻很重，很重。
一顆顆心逐著它上下跳動，
它牽動著一雙炯炯的眼睛。

(臧克家《凌霄羽毛》)

評析 對比的反差愈大，其蘊涵就愈豐富，形象就愈鮮明。從一個小小的羽毛球上，作者發(fā)現(xiàn)了它在物質(zhì)和精神上的本質(zhì)特征，并加以對比，于是就產(chǎn)生了哲理性的內(nèi)涵和動人的抒情。選擇比件的典型，是詩人成功地運用對比手法的重要原因。
35.有了興趣，以苦為樂，樂在其中；沒有興趣，以苦為樂，度日如年。(陳錫忠《興趣——成功的一半》)
評析 “興趣”是求知、創(chuàng)業(yè)的前提。人們常常忽視它的重要性。一經(jīng)作者加工，提煉，形成對照，其深刻的涵義立即顯現(xiàn)出來。“對比”的表達作用由此可見。
36.朱門酒肉臭，路有凍死骨。
榮枯咫尺異，惆悵難再述。

(杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)

評析 這是一聯(lián)傳頌千古的名句?？此浦笔龊吠舅姡瑢崉t是詩人的高度集中的藝術概括?！爸扉T酒肉臭”與“路有凍死骨”的鮮明對比，揭示了封建唐王朝社會不可調(diào)和的尖銳的階級矛盾，幫助讀者清醒地認識到封建社會的腐朽本質(zhì)。
37.真實是最難的，為了它，一個人也許不得不舍棄許多好東西：名譽、地位、財產(chǎn)、家庭。但真實又是最容易的，在世界上，唯有它，一個人只要愿意，總能得到和保持。(周國平《人與永恒》)
評析 真實的“難”與“易”,取決于人們的追求信念和生活目的。作者運用對比手法，將兩種品德，兩種人生態(tài)度相比較，鼓舞人們?yōu)樽非笳胬矶鴬^斗的意志和決心。
38.他是這個世界最窮和最富的人。窮得每一文錢的來源，都得使他把整個生命拋進浪濤里換?。桓坏靡蝗杖?，他都大口地嚼著海參鮑魚。(鄧剛《迷人的?！?
評析 “最窮”和“最富”兩個特征集中在一個人身上，顯得矛盾和怪誕。但是看了作者運用對比句描述出來的事實，讀者就會默然。求生手段的艱苦與生活上的豪華享受形成的鮮明對比，使讀者沉浸在對人物的性格及命運的思索中。
39.嫂嫂織布，哥哥賣布。
弟弟褲破，沒布補褲。

(劉大白《賣布謠》)

評析 樸素、直白的詩句，揭示出幾千年以來的人間不平與貧富差異。對比手法化平常為神奇，啟發(fā)讀者對習以為常的社會現(xiàn)象作本質(zhì)的探討與深邃的思索，因而看似平淡的語言也就具有不可抗拒的藝術魅力。
40.貪生只愛眼前珍，
不覺風光度歲頻。
昨日見來騎竹馬，
今朝早是有年人。

(盧肇《嘲小兒》)

評析 用“昨日”和“今朝”跨度人的一生，不僅是一種夸張的手法，也是作者人生經(jīng)驗中對歲月流逝的感慨。詩人通過“昨日騎竹馬”和“今朝有年人”兩種具體形象的對比，啟示讀者：不要虛度年華，要珍惜光陰，奮發(fā)圖強。