【注釋】

選自《周易·系辭上》。

陰：背日為陰。

陽：向日為陽。

【賞析】

這是《周易·系辭上》中的一句話：

“一陰一陽之謂道。”

意思是：一陰一陽的矛盾變化，就是規(guī)律——“道”。

陰、陽原指日照的向背，背日為陰，向日為陽?！吨芤住芳右砸辏J為天地萬物都有陰、陽，并以此來解釋兩種對立的和相互消長的物質(zhì)勢力?！独献印芬喟殃庩柨醋鲆粋€對立統(tǒng)一的范疇，他解釋說：“萬物負陰而抱陽，沖氣(兩氣沖撞)以為和(合，統(tǒng)一)。”而陰、陽相互作用，相生相克，衍生萬物，其規(guī)律、法則就是“道”。如天道的陰陽變化，表現(xiàn)為雷霆在鼓動，風(fēng)雨在滋潤；日月往來運行，寒暑先后交替，又如地面形體的陰陽變化，表現(xiàn)為乾道構(gòu)成男性，坤道構(gòu)成女性。

唐代孔穎達在注疏“陰陽不測之謂神”時，對陰陽的理解同老子：“天下萬物，皆由陰陽，或生或成，本其所由之理?！鼻宕鷮W(xué)者戴震也認為，“道”是物質(zhì)的、運動的“氣化流行”，不斷產(chǎn)生萬物，“生生不息”(《孟子字義疏證》卷中)，都表達了陰陽變化而生萬物的關(guān)系。

從理論上論證“道”，最早當(dāng)屬《老子》。他說：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道?！鼻f子闡發(fā)了老子的“道”，認為“道”在時間和空間上是無限的：“在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地而生而不為久，長于上古而不為老?！?《大宗師》)

總之，無論是《周易》說的“道”，還是《老子》對“道”的闡釋，“道”都是宇宙的根本大法，世界的本原，世間萬事萬物皆源于陰陽運動的變化之道。