三國兩晉南北朝·王琰·董吉

南朝梁志怪小說。王琰撰。原載《冥祥記》?！斗ㄔ分榱帧肪硎耍短綇V記》卷一一二皆引載。魯迅《古小說鉤沉》輯錄。李格非、吳志達《文言小說》選錄。作品敘述：晉時董吉，于潛(在今浙江省西部)人。其家奉佛法三世，至吉尤為精進，常齋戒誦《首楞嚴經(jīng)》。村中有病，輒請吉讀經(jīng)，所救者多病愈。同縣人何晃，亦奉法士，咸和年間，猝得山毒之病，守困?；涡只体幔Y往請吉。董、何兩舍，相距六七十里，隔一大溪，五月中，大雨，晃兄初渡時，洪水尚未至；吉與期設(shè)中食后，到往渡時，山洪暴漲，不復(fù)可涉。吉不能泅水，遲回嘆息；坐岸良久，欲下水而不敢渡。吉性信直，必欲赴期，乃惻然發(fā)善心，自誓：“吾救人苦急，不計軀命?？思饺鐏?、大士，當(dāng)照乃誠。”便脫衣，以囊經(jīng)戴置頭上，徑入水中，量其深淺，乃應(yīng)至頸。及渡，正沒膝耳。上岸后，失囊經(jīng)，甚惋恨。但到晃家，三禮懺悔后，經(jīng)囊竟在高座上。吉悲喜取看，浥浥如有濕氣；開囊視經(jīng)，尚燥如故。于是村人，一時奉法。吉所居西北有一高山，中多妖魅，犯害百姓。吉以經(jīng)戒之力，欲討降之。便于山間構(gòu)造小屋，安設(shè)高座。轉(zhuǎn)《首愣嚴經(jīng)》，百日無民害。后有數(shù)人至吉所，吉思客人，不像山中隱者，便問他們是不是山中鬼?？痛鹗枪?，說世居此山，游居所托，君既來此，常懷不安，愿更作界分，砍樹為斷，不相干犯。吉同意鬼意見。經(jīng)一宿，在吉居屋，四際之外，樹皆枯死。吉年八十七而亡。作品通過對僧人董吉如期為民治病和德伏山鬼不再犯害百姓等情節(jié)的描寫，宣揚了佛經(jīng)的威力，贊揚了董吉的高行大德。在《冥祥記》中是一篇富有積極意義的作品。小說文筆簡潔，描寫細膩，情節(jié)生動。善于把人物置于典型環(huán)境中，抓住典型情節(jié)，塑造人物形象，使作品具有感人的藝術(shù)力量。如描寫董吉赴期為民治病，他面對暴發(fā)的山洪，誓言“不計軀命”救人苦急等，把他的高尚品德刻畫得淋漓盡致。作品善于通過對話和反襯，來展示人物性格特征。如德懾山鬼一段，鬼言“聞君德行清肅……”一番話，有力地襯托出了董吉的高行神異的形象特征。此篇在《冥祥記》是一篇寫僧人超人行跡的藝術(shù)佳品。