三國兩晉南北朝·皇甫謐·梁鴻

西晉雜傳體小說。皇甫謐(mì)撰。原載《高士傳》。吳曾祺《舊小說》、李格非等《文言小說》載錄。梁鴻，字伯鸞，東漢初名士，《后漢書》有傳。本篇敘寫：扶風(fēng)平陵(今陜西省咸陽市西北)人梁鴻，受業(yè)于太學(xué)，博通群籍，竟業(yè)后入上林苑牧豬。曾誤遺火，殃及鄰舍，他便尋訪受災(zāi)者，問其所燒失的情況，悉以豬作賠償。當(dāng)災(zāi)主認(rèn)為賠得還不夠時(shí)，梁鴻就以身抵債，用勞力來補(bǔ)償。他的行為，贏得了村里老人的尊重，而共同指責(zé)災(zāi)主太過分。災(zāi)主表示愿把所賠之豬全都退還，而梁鴻執(zhí)意不收，回到了家鄉(xiāng)。鄉(xiāng)鄰們慕其高節(jié)，多愿以女妻之，梁鴻皆婉言謝絕。同縣孟家姑娘雖然貌丑，而非擇賢德者不嫁，梁鴻遂娶之為妻，并為她取名曰孟光。后攜孟光入隱霸陵山中，以耕織為業(yè)，詠詩書彈琴以自娛。不久，東出關(guān)，過京師洛陽，作《五噫之歌》。章帝劉旭聞而求之，梁鴻改名易姓，與妻隱居齊魯之間，后又往吳地，寄住皋伯通家，居其廊廡下，為人當(dāng)傭工舂米。深得其妻孟光敬仰，每歸，妻“舉案齊眉”，奉上飯食。皋伯通察而驚奇之，以為非一般傭工，乃把梁鴻夫婦請(qǐng)到家中住。梁鴻閉門著書十余篇，后得病而客死吳地。作品通過對(duì)梁鴻一生言行的記敘，表現(xiàn)了他的高潔不茍的品格和操守，贊揚(yáng)了他的憂國憂民的精神。小說善于擷取人生典型事例，刻畫人物性格。梁鴻生逢“亂世”，太學(xué)畢業(yè)后，則“牧豕上林苑中”，因不慎失火，殃及他舍。他忠厚而有信義，不避其責(zé)，“尋訪(被)燒者”，堅(jiān)持賠償損失；賠償不足，寧肯自己出力勤苦勞作，也不抵賴。這種忠信厚直的道德品格和情操，受到人們的敬重。行文在“鄰家耆老，見鴻非恒人”的敘述中，通過長者的眼光，顯示了梁鴻非一般人可比的道德操守。他后來退歸家鄉(xiāng)，避居齊魯吳地，而終身不仕，不屑于和統(tǒng)治者同流合污，并且敢于通過《五噫之歌》，抨擊時(shí)政，針砭時(shí)弊，就是最后客死異鄉(xiāng)，仍不改其高潔之志。需要指出的是，梁鴻這種潔身自好、憂國憂民的高士性格和精神風(fēng)貌，與那些得意時(shí)威威赫赫、失意時(shí)就退居田園，甚至以隱居沽名釣譽(yù)以求官的所謂“名士”者流大相徑庭。梁鴻死后，被葬于要(yāo)離(春秋晚期刺殺在衛(wèi)國的公子慶忌后亦自殺的吳國俠士)墓旁，就突現(xiàn)了人們對(duì)他高士之風(fēng)的評(píng)價(jià)?！霸钙蛞还椎?，葬近要離墳”(陸游《言懷》)，可見其死后的影響。小說描寫，筆法細(xì)膩，細(xì)節(jié)真實(shí)生動(dòng)，毫無矯飾。最精妙的就是那段梁孟姻緣的描寫。梁鴻節(jié)操高尚，其擇偶標(biāo)準(zhǔn)自然不同凡俗。他辭絕了不少有權(quán)勢(shì)之人的提親，卻選擇了長相丑陋的孟姑娘，因孟聲言：“欲得賢如梁伯鸞者！”高山流水，知音難逢。梁鴻擇偶不以人的相貌之美丑來取舍，也不以門第高低、家道富貧情狀作選擇，而是要求雙方思想感情上一致，以志同道合為婚姻之基礎(chǔ)。文中寫新婚之初，夫妻之間有了小誤會(huì)，但通過直言心衷，而交流了感情，增進(jìn)了解，為以后共同過清苦生活打下了牢固的思想基礎(chǔ)，怪不得梁鴻大喜說：“此真梁鴻妻也！”他還為孟氏字之曰“德曜孟光”呢！這段描繪，實(shí)為傳神之筆。小說在寫梁鴻以后遷隱生活的同時(shí)，不時(shí)地歌頌了夫妻雙方始終如一的愛情，如他們互敬互愛，孟光給梁鴻做飯，捧起進(jìn)食用的短腳木托盤，高舉到眉間。這一典型細(xì)節(jié)的描寫，就是“舉案齊眉”這一成語典故的出處，后世常用來說明夫妻之間意深情篤，相敬如賓。宋人周紫芝《竹坡詩話》謂：“內(nèi)子朱，賢而善事其夫，每舉案齊眉，則相敬如賓?！痹擞诓疁Y《點(diǎn)絳唇》套數(shù)：“言行功容，四德三從，孟光合配梁鴻。怎教他齊眉舉案勞尊重，俏書生別有家風(fēng)?！薄度辶滞馐贰返谑兀骸跋K，(蘧公孫)歸到新房里，重新擺酒，夫妻舉案齊眉?！庇纱丝梢娏好现聦?duì)后世文學(xué)創(chuàng)作的重大影響。