《古今圖書集成·神異典》卷二二：
《集異記》: 貞元初，平盧帥李納病篤，遣押衙王祐禱于岱岳。齋戒而往，及岳之西南，遙見山上有四五人，衣碧汗衫，半臂，其余三四人，雜色服飾，乃從者也。碧衣持彈弓彈古樹上山鳥，一發(fā)而中，鳥墮樹，從者爭掩捉。王祐前到山下，人盡下車卻蓋，向山齊拜。比祐欲到，路人皆止祐下車曰： “此三郎子、七郎子也。”
[案] 泰山神有女，已見 《搜神記》 等書。泰山神有子，始見于 《魏書》。后來漸有五子、七子之傳說。諸子中以三郎最為著名，然在民間其名甚惡，完全是一副世間紈绔貴公子的形象。然而至后唐明宗時，因?yàn)橐粋€庸僧的建議，竟封為威雄大將軍。此后便官運(yùn)亨通，宋真宗封其為炳靈公。到明代，《封神演義》 又以虛構(gòu)人物黃天化當(dāng)之。后來又有以炳靈公為火神者，與泰山三郎并非一事。