古之辭世者^①,或被發(fā)佯狂，或污身穢跡，可謂艱矣。今仆坐而獲逸，遂其宿心，其為慶幸，豈非天賜！違天不祥。
頃東游還，修植桑果，今盛敷榮。率諸子，抱弱孫，游觀其間。有一味之甘，割而分之，以?shī)誓壳啊ｋm植德無(wú)殊邈^②,猶欲教養(yǎng)子孫以敦厚退讓。戒以輕薄，庶令舉策數(shù)馬^③,仿佛“萬(wàn)石”之風(fēng)^④。君謂此如何？
比當(dāng)與安石東游山海，并行田視地利^⑤。頤養(yǎng)閑暇，衣食之余，欲與親知時(shí)共歡宴。雖不能興言高詠，銜杯引滿，語(yǔ)田里所行，故以為撫掌之資。其為得意，可勝言耶！ 常依陸賈、班嗣、楊王孫之處世^⑥,甚欲希風(fēng)數(shù)子^⑦,老夫志愿盡于此也。

(《全晉文》)

這是王羲之寫給謝萬(wàn)的一封信。謝萬(wàn)是謝安的弟弟，當(dāng)時(shí)任吏部郎。王羲之在信中描述了悠然自得的田園生活和避世隱居的志趣，反映了他淡于名利的情操。
起首從反面落筆，寫古代辭世者歸隱的艱難，襯托出自己優(yōu)游林下的閑適。對(duì)比之下，當(dāng)然要為之“慶幸”,看作是“天賜”的良機(jī)了。第二段具體寫隱居的生活。種植桑果，率子抱孫，一鼎一味之調(diào)，也與家人同享，天倫樂境，令人妒羨。至于進(jìn)一步說(shuō)要教養(yǎng)子孫為人敦厚，謹(jǐn)慎退讓，希望他們也能甘于淡泊，不慕榮利，其境界就更顯得高人一籌。第三段也寫隱居生活，但與前段有所區(qū)別。第二段是實(shí)寫眼前事，第三段則是虛寫日后事，想象不久將與謝萬(wàn)的兄長(zhǎng)謝安共游山川湖海，與親知?dú)g宴談笑。后面引陸賈、班、楊王孫為榜樣，和前面用萬(wàn)石君的典故寫法則又相同了?？偲饋?lái)看，有異有同，既錯(cuò)綜又渾成，寫得隨心所欲，瀟灑自如。
王羲之還寫過(guò)一封《誡謝萬(wàn)書》,張溥《漢魏六朝百三家集題辭·王右軍集》評(píng)道： “世謂其形神在名山滄海之間，于天下事，抑何觀火也?！蓖豸酥_是個(gè)非常有政治遠(yuǎn)見的人物，他晚年的辭官不仕，放浪山水，實(shí)際上是為了避刑禍而急流勇退。細(xì)細(xì)咀嚼這封信，在字里行間或可體察出他的苦衷來(lái)呢！