《世界寓言通論》

本書系陳蒲清繼《中國古代寓言史》、《中外寓言鑒賞辭典》之后撰寫的我國第一部中外寓言通論性專著，1990年湖南教育出版社出版。全書分三編，上編系統(tǒng)闡述寓言的本質(zhì)屬性、文體特征、創(chuàng)作途徑和寫作技法，中編把世界五千年的各國民族寓言梳理為印度寓言體系(南亞中東體系)，中國寓言體系(東亞體系)、歐洲寓言體系三大寓言體系。下編論述寓言在宗教、哲學(xué)、政治、教育與國際文化交流中的作用及研究、鑒賞的方法。書中介紹古今中外寓言理論，各種對寓言的定義，其中德國萊辛所下的定義有權(quán)威性，即寓言應(yīng)具備道德格言、特殊的故事和與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系。關(guān)于寓言的分類，可按寓體、本體、本寓體間的關(guān)系和按體制等分為多種類型。寓言的產(chǎn)生遲于神話而早于其他敘事作品，它標(biāo)志著人類進(jìn)入了理性思考的時代。現(xiàn)存世界上產(chǎn)生寓言最早的國家是蘇美爾。中國是世界上幾千年來唯一從未中斷過寓言傳度的國度。希臘寓言與它的文明一樣，源頭是多元的，傳播方式是接力棒式的。古印度寓言是擴(kuò)散式發(fā)展與傳播的。中國古代的寓言是獨(dú)立產(chǎn)生的，是直線傳承式發(fā)展的。寫作寓言的技法很多，屬于情節(jié)敘述的技法，如攔腰截?cái)唷⒊咚?、設(shè)置懸念、情節(jié)集合、橫向鋪陳、三疊復(fù)沓、層層推進(jìn)、循環(huán)歸謬、似斷實(shí)續(xù)等。屬于形象塑造的技法，如正反對比、高低互襯、故作抑揚(yáng)、形象互補(bǔ)(故作問答)、揭示矛盾、佯謬誤會、真假相生、夸張變形、托于夢幻、意識流動，置身局外，渲染氣氛、詞語雙關(guān)等。屬于深化寓意的方法，如借題發(fā)揮、故設(shè)疑團(tuán)、翻出新意等。