澳門由澳門半島、凼仔島和路環(huán)島(又稱九澳島)組成，澳門半島以松山為最高，海拔九十一米，地勢北低南高，丘陵和平地各約佔總面積的一半。澳門大部份居民居住在澳門半島。澳門屬南亞熱帶季風氣候，全年氣候溫和，濕度較大，全年降雨量為一千九百多毫米。
澳門自古為我國領(lǐng)土的一部份。十六世紀中葉葡人開始居澳交地租，十九世紀中葉逐步被葡萄牙佔領(lǐng)。根據(jù)一九八七年中葡聯(lián)合聲明，我國于一九九九年十二月二十日對澳門恢復(fù)行使主權(quán)，并設(shè)立特別行政區(qū)。
澳門是一個糅合中葡文化的獨特地區(qū)，有大量南歐風格的建筑，如教堂、廳府、私宅及城市廣場、街心花園等。但由于百分之九十七的人口為中國同胞，幾百年來修建并保存下來許多中國傳統(tǒng)建筑，如民居、廟宇、花園、街市、作坊、當鋪等，其中廟宇多達四十多座。在這些傳統(tǒng)建筑中，有具南方特色的帶木趟櫳門和天井的鄭家大屋；有飾以精美的檐脊陶瓷、灰塑和墻畫的媽閣廟、蓮峰廟、普濟禪院；有沿街做成騎樓的商業(yè)街；還有融合江南和嶺南的園林特色、兼蓄中西方建筑風格的盧廉若花園。
澳門的中國傳統(tǒng)建筑一般規(guī)模不如內(nèi)地同類建筑宏大，較典型突出的，建造年代多為明、清時期，也有民初，并不同程度地帶有西方建筑文化的特點，它們是中國建筑文化史中一份寶貴的遺產(chǎn)。
澳門在中葡建筑相互影響下的演進，大致可分為以下四個時期：
(1)一五五七年以前，在葡人抵澳并建立葡人永久居留地之前，本土建筑未受葡風影響；(2)一五五七至一七○○年，中葡建筑輕微互融的早期，葡風較盛；(3)一七○○至一九○○年，大致上是中葡建筑互融高峰期，兩種風格合而為一，形成一種特色；(4)一九○○至一九三七年，混凝土建筑的引入，國際性的建筑風格興起。一九三七年后，澳門中葡互融的建筑風格式微。

(1)在葡萄牙人到來之前

這個現(xiàn)稱為澳門的小半島，原是幾家本土漁民的家園，祇有一些茅寮散落在兩座廟宇附近。茅寮今已不復(fù)見，而兩座寺廟猶保存良好，那就是媽祖閣和觀音堂。

(2)一五五七至一七○○年

早期的澳門居民，無論是華人或葡人，皆傾向于倣照著老家房屋的式樣去建屋，并努力使新屋保留一貫的傳統(tǒng)習慣。但年復(fù)一年之后，應(yīng)用本地物料和聘請華人工匠等因素都為葡式建筑帶來中土的風氣。比方說，這些西式建筑的屋頂和粉飾涂抹，都用上中國裝飾。
這段期間，也是澳門最多教堂落成的時期，而且迄今大多保存良好，沒有太大的改動。如：
圣保祿教堂
圣保祿學院大教堂早于一六○三年建成，而如今所見的前壁則在一六二○至一六三七年間加建而成，石級是一六四○年添上去的。這前壁的設(shè)計糅合了多方面的元素，包括中古、古典和東方的色彩。本地民間的工藝和傳統(tǒng)都在這堵弘揚福音的石雕上大大地發(fā)揮了作用。一大部份工序，都是由遷徙到澳門的日本教徒完成的。
又如：圣奧斯定堂
該堂建筑是伊比利亞式。其正面飾有精巧的拉毛粉飾，在鵝黃色外墻的襯托下，點綴著白色粉飾。門窗則涂上墨綠色，形成強烈的對比，顯得份外耀目生輝。中式的瓦屋頂則由杉木柱在四周支撐承托著。
再如：圣老楞佐堂
在建筑學上，它屬于伊比利亞式的建筑，裝飾絢麗細膩。然而，它卻有一個由木樑支撐著的中式瓦頂，在石墻上亦飾有不少中國陶瓷制品。

(3)一七○○至一九○○年

這個時期是澳門建筑融合發(fā)展的高峰。一八○○年間，一種具有中葡特色的建筑風格漸漸形成。這種融合已超越了裝飾上和採用本地物料的範疇。尤其在住宅建筑上，這種特殊的風格更為明顯。至今仍有許多這個時期的卓越範例保存下來。如：
伯多祿劇院(Teatro Dom Pedro V.)(崗頂劇院)俗稱崗頂波樓，建于十八世紀末。
這座劇院本是澳門俱樂部會址的一部份，乃澳門葡人社交集會的場所。劇院前門是古典式設(shè)計，帶有一個小庭院。中式屋頂則由中柱支撐，而屋頂?shù)闹亓縿t仰賴兩邊的拱廊承托。
又如：南灣街四十七號大宅
布局是典型的中國式樣，然而其外墻裝飾、陽臺游廊等皆是西式設(shè)計，白色局部由淺綠色背景襯托，所有間墻都是結(jié)構(gòu)墻，大木料托樑地臺亦被採用。
由底層庭院往上望，其內(nèi)部裝修富于中葡特色。畫樑雕棟是中式設(shè)計，而鑄鐵扶手和天花板設(shè)計則富于西洋風味，小圣壇高懸著一個燈籠。這棟大宅是中葡風格融為一體的典範。

(4)一九○○年至一九三七年

世紀的轉(zhuǎn)換見證了中葡風格對澳門建筑的影響逐漸式微。當代國際性的混凝土建筑亦漸顯其
重要性。中國特色的影響仍然可在這些住宅建筑物的內(nèi)部裝飾中見到，然而與早期的建筑物相
比，顯得不夠細膩精致，質(zhì)素也與建筑技術(shù)的進步不成正比。