中谷有蓷，暵其乾矣。有女仳離，嘅其嘆矣，嘅其嘆矣，遇人之艱難矣。
中谷有蓷， 暵其修矣。 有女仳離， 條其矣。 條其矣，遇人之不淑矣。
中谷有蓷，暵其濕矣。有女仳離，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣。
本篇出于《國(guó)風(fēng)》 中的《王風(fēng)》?！秶?guó)風(fēng)》大多是民間歌謠，它們反映了比較廣泛的現(xiàn)實(shí)生活，而愛(ài)情婚姻方面的詩(shī)又占了《國(guó)風(fēng)》的大部分。這些詩(shī)篇有表現(xiàn)愛(ài)情的喜悅的，如“關(guān)關(guān)瞧鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！庇斜憩F(xiàn)相思的，如《鄭風(fēng)·子衿》“一日不見(jiàn)，如三月兮?！比欢@只是那時(shí)代愛(ài)情生活的一方面，而另一方面封建禮教的束縛也常常給愛(ài)情生活涂上一層層陰云，這樣便產(chǎn)生了一些表現(xiàn)愛(ài)情與婚姻生活中的傷感、苦悶與悲傷之情的詩(shī)篇。“棄婦詩(shī)”便是這樣的作品?！对?shī)經(jīng)》那個(gè)時(shí)代，不合理的男尊女卑的婚姻制度給廣大婦女帶來(lái)了巨大的痛苦。《大戴禮·本命》這樣說(shuō)：“女子有七去： 不順父母去、無(wú)子去、淫去、妒去、有惡疾去、多言去、竊盜去?！辟Z公疏為《儀禮·喪服》中“出七之子為母”一句作疏時(shí)說(shuō)：“七出者： 無(wú)子，一也； 淫泆，二也； 不事姑舅，三也； 口舌，四也； 盜竊，五也； 妒忌，六也； 惡疾，七也?！薄捌叱觥迸c“七去”其意相同，都是壓在婦女頭上的封建枷鎖。那時(shí)婦女動(dòng)輒被拋棄是常有的事?！对?shī)經(jīng)》中的《邶風(fēng)·谷風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)·氓》、《鄭風(fēng)·遵大路》等都是棄婦之詩(shī)。這首《中谷有蓷》即是這樣的詩(shī)。
“中谷有蓷，暵其乾矣”,“暵”是一種草，又稱(chēng)益母草。它是一種可治多種婦女疾病的草藥?！皶隆?是指干枯。二章的“暵其修矣”的“修”也是干的意思。 三章的“暵其濕矣”的“濕”是較難解的。 前二章都是說(shuō)益母草因缺水而干枯，這里如何卻又說(shuō)濕呢？鄭箋、孔疏、朱熹集傳都從字面上即當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)的“濕”解，但解說(shuō)是不能令人滿意的。從《詩(shī)經(jīng)》章節(jié)復(fù)沓的角度看，此處也應(yīng)當(dāng)如是解。這樣三章的前兩句都是說(shuō)谷中的益母草因缺水而干枯。“有女仳離，嘅其嘆矣”,“仳蘺”即分離，“嘅”同“慨”,感慨也。這兩句是說(shuō)這個(gè)女人因同丈夫分離而悲嘆。“遇人之艱難矣”, 是說(shuō)嫁人后的生活是多么的艱難痛苦。 二章的“有女仳離， 條其矣”,“條”即條然， 是呼叫的樣子?！?span id="ea6je1vsns" class="PUC02_E2">”通嘯， 呼叫。 這句詩(shī)是指這個(gè)女人因分離而呼嚎?！坝鋈酥皇缫印?“淑”是指善良，這句是說(shuō)嫁給了一個(gè)不善良的人。三章的“有女仳離，啜其泣矣”,“啜”是哭泣時(shí)的抽噎，這句是說(shuō)這女子因分離而哭泣。“何嗟及矣”,“嗟”是嗟嘆； 這一句意為事己至此，嗟嘆又能怎么樣呢。
《詩(shī)序》稱(chēng)此詩(shī)“《中谷有蓷》,閔周也，夫婦日以衰薄，兇年饑謹(jǐn)，室家相棄耳。”這話基本符合本詩(shī)。但所謂“閔周也”,卻是迂儒的套話，“兇年饑饉”也難從詩(shī)中看出，其實(shí)，這首詩(shī)乃是女子被丈夫遺棄后，自悲身世之作。陳子展先生在《詩(shī)經(jīng)直解》中說(shuō)“在奴隸制社會(huì)的底層?jì)D女實(shí)為奴隸之奴隸，有被丈夫家權(quán) 賣(mài)殺戮之虞，恐無(wú)男子肯為鳴不平者也”。這話肯定了此詩(shī)為女子之作。至于是當(dāng)事者自哀之作還是別一個(gè)女子見(jiàn)到這事有感而發(fā)，似還頗有爭(zhēng)論。朱熹認(rèn)為是“自述其悲嘆之辭也”,姜炳璋的《詩(shī)序正義》說(shuō)“詩(shī)人所見(jiàn)只一女，而嘆、而、 而泣， 以漸以深。 曰‘有女’, 知非此女自作?！蔽疫€是認(rèn)為自作之說(shuō)是更有道理的。
“中谷有蓷， 暵其乾矣”, 這是用比興手法。 鐘敬文先生在《談?wù)勁d詩(shī)》(《古史辯》第三冊(cè)下) 一文中說(shuō)：“我以為興詩(shī)者要詳細(xì)點(diǎn)剖釋?zhuān)悄?，可以約分為二種： 一，是借物起興，和后面的歌意了不相關(guān)的，這又可以叫它作‘純興詩(shī)’; 二，借物以起興，隱約中兼略暗示點(diǎn)后面的歌意的，這可以叫它‘興而帶有比意的詩(shī)。”這首詩(shī)便是用了后者。益母草是一種能治婦女疾病的草，此詩(shī)的抒情女主人公當(dāng)是在采集時(shí)以眼前之景借物起興，敘述自己的遭遇，而同時(shí)又由各中蓷的缺水而干枯比喻夫婦仳離。雨水不調(diào)則益母草會(huì)枯死，丈夫?qū)ψ约簾o(wú)情所以我被棄，丈妻分離。三章都以同一物起興，其意是相同的。每章六句，其中后四句意義略有變化。先看第一章“有女仳離、條其嘆矣，條其嘆矣，遇人之艱難矣”,這是在感概嘆息婚后生活的艱難痛苦。二章“有女仳離，條其矣， 條其矣， 遇人之不淑矣”, 嗟嘆己不能表達(dá)其悲傷， 到這里已在控訴其丈夫的不善良，并在為自己不幸的遭遇而呼嚎。正如朱熹說(shuō)“”, 蹙口出聲也， 悲恨之深， 不止于嘆矣?！钡谌率恰坝信螂x， 啜其泣矣，啜其泣矣，何嗟乃矣”,主人公想到事己至此，不知將來(lái)如何生活。這里的“啜其泣矣”雖然沒(méi)有第二章的呼嚎那樣激切，但因?yàn)榍榫w已趨緩和，所以這哭泣似乎更顯得沉痛，“痛定思痛，痛何如哉！”不難看出，各章之中的四五兩句是完全相同的，這是用了頂真的修辭文法，即用前一個(gè)復(fù)句“有女仳離，嘅其嘆矣”的后一句作后一個(gè)復(fù)句“嘅其嘆矣，遇人之艱難矣”的前一句。這種上遞下接的文法不但使得句與句之間的意義更加緊密，而且形式上回環(huán)往復(fù)，使人讀來(lái)又格外有一種音韻上的美感?！对?shī)經(jīng)》中用頂真處不少，有時(shí)是一個(gè)句子，有時(shí)是幾個(gè)字的頂真。如《周南·關(guān)雎》“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服?！边@種手法對(duì)于后代的詩(shī)歌在技法上是有影響的。漢東府民歌《飲馬長(zhǎng)城窟行》 中的“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我傍，勿覺(jué)在他鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不可見(jiàn)”便是繼承了這種修辭方法。
與其它幾首棄婦詩(shī)相比，此詩(shī)的特點(diǎn)是重于抒情，而其它的棄婦詩(shī)，如《谷風(fēng)》、《氓》等多是以敘事為主，篇幅也較長(zhǎng)，尤其是《氓》,可以說(shuō)有一個(gè)首尾完整的故事情節(jié)。這首《中谷有蓷》篇幅較短，它使用了復(fù)沓的手法，三章在文字與結(jié)構(gòu)上基本相似。此篇的復(fù)沓，三次詠唱之中感情是漸漸加深的，由嗟嘆到呼嚎到無(wú)可奈何的哭泣，情感的波瀾一浪高于一浪，讓人讀后更覺(jué)纏綿凄楚、悱惻悲涼。這首詩(shī)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是它連用了十二個(gè)“矣”字，“矣”是語(yǔ)氣助詞，一般用于句尾，表示一種肯定的己然的語(yǔ)氣。此詩(shī)“矣”的用法不僅使得所表現(xiàn)的感情格外可親可信，而且詩(shī)的形式、音律也增加了美感，如果沒(méi)有巨大的整個(gè)心身都沉浸其中的悲痛，此詩(shī)便不會(huì)有如此感人的力量，詩(shī)人也絕不會(huì)連用這十二個(gè)語(yǔ)氣詞“矣”的。看來(lái)，這首詩(shī)具有如此感人的力量與這一助詞的使用是分不開(kāi)的。