敧器以滿覆。
(前集六十三) 敧器是孔子游周國(guó)時(shí)所看到的東西，它的中間是空的，裝上半分水就直立不傾斜，水一灌滿就會(huì)傾......
得意時(shí)，便生失意之悲。
(前集五十八) 人在得意的時(shí)候，也常會(huì)有旁人不知道的苦惱，和失意時(shí)的痛苦并沒有兩樣。因此，人必須超然于......
大巧無(wú)巧術(shù)。用術(shù)者乃所以為拙。
(前集六十二) 身懷巧技的人，決不隨便搬弄他的技巧，而喜歡搬弄巧術(shù)的人，往往顯得笨拙，未能親見巧妙的堂......
奢者富而不足，何如儉者貧而有余。
(前集五十五) 奢侈的人再求奢侈，無(wú)論他的環(huán)境如何富有，他的心經(jīng)常都是貧困的，倒不如那些節(jié)儉的人，精神......
讀書不見圣賢，為鉛槧備。(居官不家子民，為衣冠盜)。
(前集五十六) 讀書的人，如果不把握住先圣先賢的真精神，只追求章句末節(jié)，這跟謄寫文書之人有什么兩樣。 “......
人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。
(前集五十一) 受了他人的恩惠，不可忘記，要圖謀報(bào)答才對(duì)。他人對(duì)我有怨仇，就要把它忘得干干凈凈才好。......
福莫福于少事，禍莫過(guò)于多心。(唯苦事者，方知少事之為福。唯乎心者，始知多心之為禍)。
人生的幸福在于減少無(wú)謂的災(zāi)殃，人生最大的禍患在于多心散亂。惟有經(jīng)歷無(wú)邊的苦難或遭遇事情的困厄，苦于不......
處治世宜方，處亂世宜圓。
(前集五十) 處于太平之世，待人接物，要以方正為行為的準(zhǔn)則；處于混亂之世，最好以圓滑為行為的準(zhǔn)則。 太平......
彼富我仁，彼爵我義。
(前集四十二) 見別人富貴，我們不可心動(dòng)神搖，要堅(jiān)守仁道；別人居官受爵，我們也不可存嫉妒之心，要堅(jiān)守義道......
立身不高一步立，如塵里振衣，泥中濯足，如何超達(dá)。
(前集四十三) 立身于世，要不隨俗浮沉，便該高人一著。但仍應(yīng)先樹立一個(gè)崇高的目標(biāo)，若只標(biāo)榜不隨俗浮沉，......
放得功名富貴之心下，便可脫凡。
(前集三十二) 功名富貴人人想求，這是一般人免不了的，如果能把這功名富貴之心全然放下，那便成為脫俗的人......
人情反復(fù)，世路崎嶇。
(前集三十五) 人情之變化有如翻掌般迅速，而世事又如崎嶇的道路一般高低不平，困險(xiǎn)重重。......
與人不求感德，無(wú)怨便是德。
(前集二十八) 施恩惠給別人，這都是善舉，但不必牢記心頭。重要的是能謹(jǐn)慎防到不受人埋怨，這才是值得歌頌......
居卑而后，知登高之為危。
(前集三十二) 人居高位時(shí)自己不感其高，也就不知所處地位的危險(xiǎn)，一旦置身于卑下的地方看看，就知道原來(lái)處......
處世不必邀功，無(wú)過(guò)便是功。
(前集二十八) 人既生于世間，就應(yīng)當(dāng)建立大事業(yè)，但不必求事功，那樣反而會(huì)致禍害。如果能平安度過(guò)一生，也......
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