【名句】為政以徇私、弭謗、違道、干譽(yù)為第一恥，為人上者自有應(yīng)行道理，合則行，不合則去。若委曲遷就，計(jì)利慮害，不如奉身而退。孟子謂枉尺直尋^①，不可推起來。雖枉一寸，直千尺，恐亦未可也。或曰：處君親之際，恐有當(dāng)枉處。曰：當(dāng)枉則不得謂之枉矣，是謂權(quán)以行經(jīng)，畢竟是直道而行。

【譯文】處理政事，以徇私舞弊、制止誹謗、背離原則、追求個(gè)人的名聲為第一等恥辱的事。居于上位的人自有應(yīng)推行的道理，覺得合乎道理就做，不合乎道理就離開，如果委曲遷就，計(jì)利慮害，還不如保持自身高潔而退歸。孟子認(rèn)為不能把屈一尺伸八尺作為原則推行開來。即使是一寸不直，而有千尺之伸，恐怕也不能做。有人說：處理君王和父母的事，恐怕有應(yīng)當(dāng)屈就的地方。我說：如果應(yīng)當(dāng)屈就，就不能稱作屈就了，這叫做用權(quán)變的辦法來執(zhí)行常理，畢竟還是按直道走的。

注釋

【注釋】①孟子謂枉尺直尋：《孟子·滕文公下》:“陳代曰：‘不見諸侯，宜若小然；今一見之，大則以王，小則以霸。且志曰：“枉尺而直尋”,宜若可為也?！献釉唬骸酏R景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元?？鬃愚扇⊙?？取非其招不往也，如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直尋者，以利言也。如以利，則枉尋直尺而利，亦可為與？’”朱熹注：“枉，屈也。直，伸也。八尺曰尋，枉尺直尋，猶屈己一見諸侯，而可以致王霸，所屈者小，所伸者大也?！庇终f：“此以下，正其所稱枉尺直尋之非。夫所謂枉小而所伸者大則為之者，計(jì)其利耳。一有計(jì)利之心，則雖枉多伸少而有利，亦將為之耶？甚言其不可也?！?/p>