遙知此去棟梁材，無復(fù)清陰覆綠苔。只恐月明秋夜冷，誤他千歲鶴歸來。

此詩字淺意明，大意是說這棵大樹砍倒后確能作棟梁之材，但只怕再也沒有清涼的濃蔭覆蓋著長滿綠苔的平地了，在那月色明朗，涼風(fēng)習(xí)習(xí)的秋夜，長壽的仙鶴歸來又向何處去休憩呢？
有意思的是此詩寫作的背景和實際發(fā)生的作用。袁枚《隨園詩話》云：“江西某太守將伐古樹，有客題詩于樹云云。太守讀之，愴然有感，乃停斧不伐?！弊髟姷娜饲逖?，太守也是雅人，于是留下這段風(fēng)雅的軼事。尤有意思的是，80年代日本某市修公路，要伐一棵櫻花樹，有人在樹上綁了詩頁，為小樹嘆惋，市長也寫了答詩，表示同情和理解，于是那棵櫻花樹保留下來了?？上从涀≡娕c答詩，當(dāng)時見此新聞只覺得日本人很風(fēng)雅，未料到我們的老祖宗也很風(fēng)雅！ 《隨園詩話》雖曾讀過，當(dāng)年未留意這條記載，真是可惜?？雌饋恚行娜艘行娜死斫?，風(fēng)雅人要風(fēng)雅人應(yīng)和。倘若僅有《題古樹》的作者一片苦心護樹，太守卻照樣伐樹不誤，豈不大煞風(fēng)景了嗎？
環(huán)境意識，應(yīng)是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)之一；而環(huán)境意識中最重要的部分，便是保護自然生態(tài)，而綠樹正是自然生態(tài)的重要部分。沒有綠樹，便沒有青山綠水藍天，沒有花紅草嫩鳥鳴，沒有清新的空氣，沒有適宜的溫度濕度，那該是多么單調(diào)多么嚴酷的世界！對樹的保護，實質(zhì)是對人類的保護。近代著名詩人龔自珍有個朋友陸獻，為地方官時“所至勸民種樹栽桑養(yǎng)蠶”,龔自珍很贊同他關(guān)于種樹的主張，寫詩云： “皇初任土乃作貢，卅七畝山可材眾；媼神笑予無貧法，丹徒陸生言可用?！痹娭斜硎?，他決心依陸生之言，在自己購置的37畝山地中廣植樹木?？芍钡浆F(xiàn)今，許多人仍不知種樹的重要，乃至亂砍濫伐之風(fēng)一再興起為禍，讓人們普遍讀讀這首詩該有多好！