謝朓

江路西南永，歸流東北鶩。天際識歸舟，云中辨江樹。旅思倦搖搖，孤游昔已屢。既歡懷祿情，復(fù)協(xié)滄洲趣。囂塵自茲隔，賞心于此遇。雖無玄豹姿，終隱南山霧。

齊明帝建武二年(495)春天，謝朓出任宣城太守，從金陵出發(fā)，逆大江西行，途經(jīng)新林浦、三山、板橋浦等地，寫下本篇和下面的《晚登三山還望京邑》。
此詩以抒寫旅途的感想為主，寫景的句子不多，用字相當(dāng)?shù)木珜?。詩人此行是逆水行舟，故云“江路西南永，歸流東北鶩”,“永”、“鶩”二字不但精確地判出方向相反的船速和水速的區(qū)別，而且微妙地融進作者的感情色彩：行程剛剛開始，覺得前路漫長，而歸思已隨流水不停地奔向遠方。然后推出詩中警句——“天際識歸舟，云中辨江樹”,“識”、“辨”二字寫出了景中人的情態(tài)，那是詩人極目回顧的專注的神情。王夫之透辟地指出：“語有全不及情而情自無限者，心目為政，不恃外物故也。‘天際識歸舟，云中辨江樹’,隱然一含情臨眺之人，呼之欲出。從此寫景，乃為活景。故人胸中無丘壑，眼底無性情，雖讀盡天下書，不能道一句。”(《古詩評選》)卷五)實開由景見情一種境界，為唐代山水行役詩將景中情、情中景融為一體(如孟浩然《早寒江上有懷》:“鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫?！?,提供了成功的藝術(shù)經(jīng)驗。
作者在這次出守宣城之前，曾目睹南齊皇帝走馬燈似地變換，不能不心有馀悸。所以當(dāng)他出牧宣城時，既對京邑有所留戀，又慶幸自己能避開政治斗爭的漩渦。后面八句就表現(xiàn)這種復(fù)雜的情緒?！奥盟季霌u搖，孤游昔已屢”,既包含眷戀故鄉(xiāng)的惆悵，又用過去的經(jīng)歷來作自我排遣，越是強自寬解，越見途中的孤獨?！凹葰g懷祿情，復(fù)協(xié)滄洲趣”道出了詩人安于榮仕和畏禍全身兩種思想的矛盾。蓋魏晉以后，朝隱之風(fēng)逐漸興盛，調(diào)和仕隱的理論在士大夫中也很流行，至有“小隱隱林藪，大隱隱朝市”之說。據(jù)《列女傳·陶答子妻》載，答子治理陶國三年，名譽不興，家富三倍，其妻預(yù)感不祥，謂其母云“妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠害?！痹姷慕Y(jié)尾既用此典，并與首二句照應(yīng)，令人掩卷之后，仿佛看到詩人乘舟向著西南漫漫的江路緩緩前行，漸漸隱沒在云遮霧障的遠山深處。
此詩通常被認(rèn)為是謝脁山水詩代表作，其實它寫景的句子不多，更著意于旅途感受和況味的抒寫，然思致含蓄，結(jié)構(gòu)完整，語言淡永，情味深長。兩百年后李白經(jīng)過詩中，還不勝神往地寫道：“明發(fā)新林浦，空吟謝公詩”(《新林浦阻風(fēng)寄友人》)。詩中仕與隱的矛盾心情，該引起了這位異代知音的共鳴罷。