樂(lè)府民歌《子夜歌》

始欲識(shí)郎時(shí)，兩心望如一。理絲入殘機(jī)，何悟不成匹！

其 二

今夕已歡別，合會(huì)在何時(shí)？明燈照空局，悠然未有期。

(據(jù)影印宋本《樂(lè)府詩(shī)集》，下同)

《子夜歌》屬于清商曲中的《吳聲歌曲》類，現(xiàn)存歌辭四十二首，全部是情歌。據(jù)《宋書·樂(lè)志》記載： 《子夜歌》開(kāi)始時(shí)是晉代一位名叫子夜的女子創(chuàng)作的，后來(lái)的有關(guān)典籍承襲了這一說(shuō)法。《子夜歌》最初的作者究竟是否叫子夜值得懷疑，但可以肯定是晉代一位女子。這位無(wú)名女子在夜里等著她的情人來(lái)和她幽會(huì)，可是不知什么原因，她的情人沒(méi)有來(lái)，這使她傷心、失望，于是唱起了哀苦纏綿的情歌。根據(jù)有關(guān)史料我們可以知道，《子夜歌》在歌唱時(shí)是有和聲的，它的和聲是唱“子夜來(lái)”，這“子夜來(lái)”大約就是那位最初的作者所唱的一句歌辭。也是《子夜歌》的主要聲調(diào)?！杜f唐書·音樂(lè)志》說(shuō)《子夜歌》“聲過(guò)哀苦”，可見(jiàn)《子夜歌》的首創(chuàng)者晉代的那位無(wú)名女子唱出的那首情歌確實(shí)哀苦纏綿，極富感染力，因此，當(dāng)時(shí)就被人傳唱模仿，廣為流傳。這種歌曲首創(chuàng)者的名字已不可考，而其主要聲調(diào)又為“子夜來(lái)”，人們就姑且把這位女子稱作“子夜”，把她所創(chuàng)的這種歌曲稱為《子夜歌》。

這兩首《子夜歌》顯然是以女子的口吻創(chuàng)作的。詩(shī)中的“郎”、“歡”都是女子對(duì)自己鐘情的男子的稱呼。

第一首，“始欲識(shí)郎時(shí)，兩心望如一”。這位女子愛(ài)上了一位男子，渴望能和他結(jié)為夫妻，相親相愛(ài)，白頭到老?？墒鞘屡c愿違，她的美好愿望無(wú)法成為現(xiàn)實(shí)：“理絲入殘機(jī)，何悟不成匹！”這兩句表面上是寫織絲?！皻垯C(jī)”是說(shuō)殘損的織機(jī)，將絲理好后放到殘損的織機(jī)上去織，結(jié)果如何呢？當(dāng)然無(wú)法織出完整成匹段的絲織品來(lái)。這是字面上的意思。實(shí)際這兩句詩(shī)使用了諧音雙關(guān)的手法。絲織品的“絲”和思念的“思”正好諧音。用“絲”來(lái)暗指對(duì)所愛(ài)男子的深切思念，構(gòu)思巧妙。而后面一句“何悟不成匹”字面上承接了上句的字面意思仍在寫織絲，可實(shí)際這里的匹段之“匹”也是雙關(guān)語(yǔ)，用來(lái)隱喻男女匹配之“匹”。詩(shī)歌用這種諧音雙關(guān)的手法使愛(ài)情不如意而產(chǎn)生的愁苦之情表現(xiàn)得含蓄婉轉(zhuǎn)。

第一首《子夜歌》表現(xiàn)的是愛(ài)情不能如愿的痛苦，而第二首《子夜歌》則抒發(fā)了一位女子和情人分別時(shí)的痛苦。

“今夕已歡別，合會(huì)在何時(shí)？”男女雙方彼此相愛(ài)，相會(huì)在一起自然是幸福的，但好景不長(zhǎng)，兩人不得不分離，今晚分別之后什么時(shí)候才能再相會(huì)呢？看來(lái)這對(duì)情人的分離將不是一天兩天，而是長(zhǎng)時(shí)間的。這位女子盼望情人能盡快回到自己身邊，“合會(huì)在何時(shí)？”語(yǔ)氣中充滿了離別的傷心，表現(xiàn)了對(duì)重新相會(huì)的渴望。然而事實(shí)又將如何呢？“明燈照空局，悠然未有期！”明燈照著沒(méi)有棋子的棋盤，這和希望與情人早日?qǐng)F(tuán)聚的心情有什么關(guān)系？看來(lái)有些費(fèi)解。但讀了下句后便恍然大悟了。這里也是有了諧音雙關(guān)的表現(xiàn)手法?！坝迫晃从衅凇敝械摹坝迫弧敝C“油燃”，日期的“期”諧棋子的“棋”，“悠然未有期”句承上句“明燈照空局”而來(lái)，是對(duì)上句的解釋。根據(jù)上句，下句表面上該是“油燃未有棋”，而這正好是“悠然未有期”的諧音。此詩(shī)用這一諧音雙關(guān)手法表達(dá)了相聚之日可能遙遙無(wú)期而產(chǎn)生的苦悶惆悵。

從這兩首《子夜歌》中我們可以看到，它們?cè)趧?chuàng)作手法上有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是使用了諧音雙關(guān)的修辭手法，這是東晉和南朝樂(lè)府民歌中常見(jiàn)的手法。