〔南朝·梁〕何遜

昔人邀游洛汭，會(huì)遇陽臺(tái)，神仙仿佛，有如今別。雖帳前微笑，涉想猶存；而幄里余香，從風(fēng)且歇。掩屏為疾，引領(lǐng)成勞。鏡想分鸞，琴悲別鶴。心如膏火，獨(dú)夜自煎；思等流波，終朝不息。始知萋萋萱草，忘憂之言不實(shí)；團(tuán)團(tuán)輕扇，合歡之用為虛。路邇?nèi)隋冢魤m寂絕。一日三秋，不足為喻。聊陳往翰，寧寫款懷！遲枉瓊瑤，慰其杼軸。

——《何記室集》

〔注釋〕　引領(lǐng)：即翹首，形容殷切盼望的樣子。　“鏡想”二句：以鸞鶴尚為雄雌失伴而悲鳴，喻夫婦離別之苦?！懂愒贰份d罽賓王有一鸞，三年不鳴，聞?wù)f見影則鳴，便懸鏡照之，鸞睹影悲鳴而死。傳說商陵牧子娶妻五年無子，父母欲另為娶妻，便作琴曲“別鶴操”，寄托哀怨之情。　“始知”四句：意為忘憂草不能令人忘憂，合歡扇也不能令人合歡，都是徒有虛名。萱草，又名“忘憂草”。團(tuán)扇，又名“合歡扇”。 “聊陳”四句：是說暫且寫這封書，卻表達(dá)不完我的相思之情，也只好這樣來安慰你了。翰：筆，引申為文詞?？顟眩赫\(chéng)意。瓊瑤，本指美玉，這里代指書信。杼軸，織布機(jī)上的兩個(gè)部件，這里代指閨閣。

提起六朝的駢體文風(fēng)，人們總愛引用劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》所說“輕綺”二字作為時(shí)代風(fēng)貌的概括?！拜p”指內(nèi)容的空虛單薄，“綺”指形式的側(cè)艷華麗。何遜這篇《為衡山侯與婦書》，便是“輕綺”之風(fēng)的代表。

這是一封代寫的情書。情書而找人代寫，這本身就是一件怪事，其情也只能是矯揉造作之情罷了。衡山侯名蕭恭，性尚華侈，酣宴無度，是個(gè)典型的紈袴子弟，道地的王子皇孫。他還要寫情書，大概是為了附庸風(fēng)雅吧；而自己又寫不來，這倒給代寫者一個(gè)鋪文摛采的展才機(jī)會(huì)。平心而論，這封代人致婦書也確實(shí)寫得工麗香艷，頗見巧思，仍有其可讀性。

開頭四句，連用曹植與洛水女神相愛、楚王與巫山神女幽期兩個(gè)典故，既切合題旨，又對(duì)衡山侯夫婦雙方都作了美化，這是代筆者的高明處。接下以微笑猶存和余香且歇寓分離之久和相思之切，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，調(diào)子輕柔，有一種纏綿意態(tài)。自“掩屏為疾”到“終朝不息”，轉(zhuǎn)用重筆，極力傾訴夫方的渴想之深。單說“為疾”、“成勞”，分量不夠，太空泛；有了“分鸞”、“別鶴”兩個(gè)典故，又用了心如火燒、思如流水兩個(gè)比喻，于是便突出了勞疾的程度。這還不夠，又加以鋪陳，忘憂草不能忘憂，合歡扇不能合歡，原因就在于“路邇?nèi)隋?，音塵寂絕”，夫婦不能見面團(tuán)聚?！对?shī)經(jīng)》上說：“一日不見，如三秋兮?！弊髡哂滞七M(jìn)一層：“一日三秋，不足為喻?！蹦軌?qū)訉蛹哟a，這便是文人的本事。思念之情無以復(fù)加了，遂以此信相慰作結(jié)，戛然而止。

這是篇“作”出來的文章，完全靠的是文化素養(yǎng)。因而也只有在如何雕文織采方面，它才具有借鑒意義。