《周易·師·彖辭》: “貞，正也?！?《文心雕龍》通行本誤作“真”。
1. 正確、正常
察其訛意，似難而實(shí)無(wú)他術(shù)也，反正而已。( 《定勢(shì)》)
按《書(shū)·洪范》: “凡厥正人?！?正，常也。
2. 雅正
詩(shī)列四始，禮正五經(jīng)。( 《宗經(jīng)》)
義欲婉而正，辭欲隱而顯。( 《諧隱》)
按《論語(yǔ)·為政》: “攻乎異端，斯害也已。” 邢昺疏： “有人若不學(xué)正經(jīng)
善道，而治乎異端之書(shū)，則為害之深也。” 正經(jīng)，指儒家經(jīng)典?！段男牡颀垺分罢?是指文章中合乎儒學(xué)經(jīng)典的地方。雖然劉勰的用意是針砭當(dāng)時(shí)的形式主義文弊，但是這么一來(lái)，也就產(chǎn)生了否定積極浪漫主義內(nèi)容的錯(cuò)誤傾向。
3. 正常 (指特定體裁的共同寫(xiě)作要領(lǐng)和風(fēng)格)
奇正雖反，必兼解以俱通； 剛?cè)犭m殊，必隨時(shí)而適用。( 《定勢(shì)》)
四觀奇正。( 《知音》)
按，見(jiàn)“奇” 條第2義。
4. 呆板
幽顯同志，反對(duì)所以為優(yōu)也； 并貴共心，正對(duì)所以為劣也。( 《麗辭》)
按 《麗辭》云： “反對(duì)者，理殊趣合者也； 正對(duì)者，事異義同者也?！薄袄硎馊ず稀?是說(shuō)用兩種不同的事理，從不同的角度來(lái)合成一種意趣，字面相反而內(nèi)容相成，取得有力的反襯?！笆庐惲x同” 是說(shuō)所舉的事例不同，但意義相同，意思重復(fù)。劉勰認(rèn)為這樣的“正對(duì)” 是呆板的，不足取的。
5. 糾正、確立
無(wú)所區(qū)正，而詆嫚媟弄。( 《諧隱》)
若夫注解為書(shū)，所以明正事理。( 《指瑕》)
按《荀子·王制》: “正法則，選賢良?！?正，確立意。
6. 證
祈幽靈以取鑒，指九天以為正。( 《祝盟》)
按《儀禮·士昏禮》: “女出于母左，父西面戒之，必有正焉，若衣若笄?！?正義： “以物為憑曰正。”