陳思，宋代臨安(今浙江杭州)人，宋開慶年間書法家。理宗時(shí)官成忠郎、國(guó)史實(shí)錄院秘書省搜訪。著有《書苑菁華》、《書小史》、《寶刻叢編》等，旁搜博證，用力甚勤。其《書苑菁華》是輯錄古人論書之作，分三十二類編次，凡一百六十余篇，所收較為賅博，也失之蕪雜，真?zhèn)位ヒ姟！稌∈贰窞闀鴮W(xué)史傳著作，采錄自太古迄五代能書者，凡五百三十一人，各為小傳，為匯敘歷代書家史傳草創(chuàng)之書。而《寶刻叢編》二十卷，此書搜錄古碑以元豐九域志京府州縣為綱，其石刻地理之可考者，按各路編纂，未詳所在者，附于卷末，兼采諸家辯證審定之語，具著于下。陳思以其艱苦、卓越的勞作，為書苑作出了一份重大的貢獻(xiàn)，他在書學(xué)史上也占有重要地位。
陳思的書學(xué)思想是豐富的，這里我們選其論“筆法”與 “遒勁”,作一簡(jiǎn)略評(píng)述。其云：
夫書非但裹結(jié)流快，終藉筆力遒勁。蒙恬造《筆經(jīng)》,猶用簡(jiǎn)略，變通斯意，曰： “若能用筆，當(dāng)自流美。夫用筆之法，先急回，后疾下，如鷹望鵬逝，信之自然，不得重改。送腳若游魚得水，舞筆如景山興云，或卷或舒，乍輕乍重，善深思之，此理當(dāng)自見矣。”( 《書苑菁華》 卷一)
書法要能“流美”,但要靠“筆力遒勁”,而“筆力遒勁”又得深知用筆。因此“筆法”——“筆力遒勁”——“流美”是陳思論書的一條貫串線索。
筆法是陳思最為關(guān)注的。他在《書苑菁華》第一卷卷首就輯錄秦、兩漢、魏四朝書家有關(guān)用筆的資料。又自云第一、第二卷，“取諸家筆法，刪除叢脞，共得二十篇，分為二卷，學(xué)者其師之”。陳思對(duì)于從執(zhí)筆開始的一系列筆法都有自己的見解。論執(zhí)筆，其云 “學(xué)書之初，執(zhí)筆為最”,“大約虛掌實(shí)指，平腕豎鋒”。(引文均見 《書苑菁華》下同)論運(yùn)筆，又云 “意在筆前，鋒行畫內(nèi)，心想字形，輕重斜正，各得其趨”,“縱橫落紙，筆無虛發(fā)，即能專成其勢(shì)”。然后“取體勢(shì)”,陳思云：“待其功成即轉(zhuǎn)勢(shì)，況殊不可榻模寫樣，輕自取拙，若槁行雜體。掇筆往來，懸管自在，但取體勢(shì)雄壯，不可拘其小節(jié)。若思懼生疑，否臧不決，運(yùn)用速于筆前，振動(dòng)感于手下，師心固乎。獨(dú)見弟子執(zhí)其寡聞，恥請(qǐng)問于智人，忌藝能之勝已。若欲造玄未之有也?！彼终J(rèn)為，這些都“須其良師口授，天性自悟”,“切須襟懷沉靜，自然思過半矣”。陳思的這些看法對(duì)學(xué)書者來說是有指導(dǎo)意義的。
而陳思又進(jìn)而重視筆法與筆力遒勁、體勢(shì)雄壯間的關(guān)系。這可以從他對(duì)于 “八法”的闡述中窺見?！坝雷职朔ā?書法史上曾被視為 “賅于萬字”,“而為墨道之最”。相傳王羲之攻書多載，廿七年偏攻“永”字，以其備“八法”之勢(shì)，能通一切字也。智永欲存王氏典型以為百家法祖，授予虞世南，其后轉(zhuǎn)相傳述，“八法”廣彰。陳思的《書苑菁華》卷二有其《永字八法詳說》,可見其精研“八法”,而且始終注意到八法與筆力遒勁這一關(guān)鍵問題。茲擇其要觀之。
側(cè)法，不言點(diǎn)而言側(cè)，此謂筆鋒顧右，審其勢(shì)險(xiǎn)而側(cè)之。若只言點(diǎn)，就不明顧右，無存鋒、向背、墜墨之勢(shì)。若左顧右側(cè)，則橫敵無力。所以 “側(cè)不險(xiǎn)，則失于鈍，鈍則芒角隱，而書之神格喪矣”!
勒法，勒是趯筆而行，承其虛劃，取其勁澀，則功成矣。今只言劃者，慮在不趯，一出便劃，則鋒拳而怯薄也。夫勒者，借于豎趯，趯則筆勁澀，亡其流滑，微可稱工矣。
努法，不宜直其筆，筆直則無力，立筆左偃而下，最須有力，直則眾勢(shì)失力，滯則神氣怯散。在乎??筆下行，若直置其畫，則形圓勢(shì)質(zhì)，書之病也。
趯法，須蹲鋒，得勢(shì)而出，出則暗收。勢(shì)不勁，筆不挫，則意不深。趯與挑一也，鋒貴于澀出，適期于倒收，所謂欲挑還置也。夫趯自努出，潛鋒輕挫，借勢(shì)而趯之。
策法，策之與劃，理亦故殊，仰筆趯鋒，輕抬而進(jìn)，故曰策。若得紙便劃，不務(wù)遲澀、向背、偃仰者，此備畫究成耳。
掠法，掠乃徐疾有準(zhǔn)，隨手遣鋒，自左出，取勁險(xiǎn)，盡而為節(jié)，發(fā)則一出，運(yùn)用無的，故掠之精旨可守矣。夫掠之筆趣，意欲留而必勁。又孫過庭曰 “遣不常速”,明矣。
啄法，撇者，蒙俗之言，啄者，因勢(shì)而立，故非妄飾貽誤學(xué)者。啄用輕勁為勝，去浮怯，重體為工。啄筆速進(jìn)，勁若鐵石，則勢(shì)成也。
磔法，凡磔若左顧右，則勢(shì)鈍矣。??重鋒緩，則勢(shì)肥。須遒勁而遲澀之。凡險(xiǎn)勁風(fēng)骨，泥滯存亡。以法師心，以志專本，則自然暗合旨趣矣。
陳思，確實(shí)思考得很精思，但是其卓識(shí)處不僅是在于能透視到“八法”的每一個(gè)方面，而在于他能在更高層次上看到筆法的融匯貫通之重要和必要?！稌份既A》卷二在《張懷瓘論用筆十法》后他曾引用釋亞棲的話來表明自己的這一觀點(diǎn)，云： “凡書通則變者，則王變白云體，歐變右軍體，柳變歐陽體，至于永禪師、褚遂良、顏真卿、李邕、虞世南等，并是書中得仙手，皆得法后，自變其體，以傳后世，故俱及其名也。若執(zhí)法不變，縱能入木三分，亦被號(hào)為奴書，終非自立之體，是書家之大要?！庇?《筆意》云，書學(xué)之難，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者便到古人。以斯而言，豈易多得？必使心忘于筆，手忘于書，心手遺情，書不忘想。要在求之不得，考之即彰也。因此通過變通，自立其體，兼得形質(zhì)、神采，方可力追古人。
陳思倡導(dǎo)筆法與筆力遒勁，也不僅是一種技藝的研究，而是出自一顆熱愛書學(xué)、欲振興書學(xué)的心靈。這位在宋理宗時(shí)代的書法家，已處在南宋的尾聲，這時(shí)宋四家書學(xué)高峰已涌過，宋代書學(xué)退至峰谷，走向衰微。他曾借用李嗣真的話來表明當(dāng)時(shí)的情況：“今之馳鶩，去圣逾遠(yuǎn)，徒識(shí)方圓，而迷點(diǎn)畫，亦猶莊生之嘆盲者，《易·象》之談日中，終不見矣。太宗與漢王元昌、褚仆射遂良等皆授之于史陵，褚首師虞，后又學(xué)史，乃謂陵曰： ‘此法更不可教人?！瞧涿钐幰病ｊ憣W(xué)士柬之受于虞秘監(jiān)，虞秘監(jiān)受于永禪師，皆有法體。今人都不聞師范，又自無鑒局，雖古跡昭然，永不覺悟，而執(zhí)燕石以為寶，玩楚鳳而稱珍，不亦謬哉！”由此可見他對(duì)當(dāng)時(shí)書學(xué)情況的看法，因此他發(fā)憤編纂《書苑菁華》、《書小史》、《寶刻叢編》,其真正的出發(fā)點(diǎn)是讓學(xué)者有所師法，有所覺悟，能具鑒局，從而使南宋已衰微的書學(xué)得以振興。這里不禁使人聯(lián)想到朱長(zhǎng)文及其《墨池編》,陳思與朱長(zhǎng)文一前一后何等默契，都懷有振興宋代書學(xué)的志趣，都痛下功夫編纂書學(xué)資料為學(xué)者提供資糧，都在書學(xué)史上留有重要地位。但是時(shí)代不同，朱長(zhǎng)文處于宋代上升時(shí)期，終于有宋四家的雄峙，形成宋代書法在書史上的又一高峰。而陳思之后的不長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)南宋被滅，書學(xué)更加衰落，等到元代趙孟頫出，書學(xué)才得以真正振興。不過陳思的撰作、他的書學(xué)思想仍是書法史上的一份珍貴的遺產(chǎn)，影響深遠(yuǎn)。