方與圓
在書(shū)法的高度純粹化、典型化的線條藝術(shù)中，辯證法的靈光時(shí)時(shí)從她的深邃意蘊(yùn)中投射出來(lái)。書(shū)法首講用筆，用筆先......
書(shū)法藝術(shù)的 “金石氣”
“金石氣”一詞，在今天已經(jīng)成為書(shū)法美的一個(gè)比喻。我們通常說(shuō)“書(shū)存金石氣”,意即在書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程中，主體有......
書(shū)法藝術(shù)的 “中和” 美
中國(guó)古代書(shū)法美學(xué)，是一個(gè)以“中和”之美為最高理想，強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)與表現(xiàn)、狀物與抒情、形與神、意與法、天資與功......
書(shū)法藝術(shù)的結(jié)構(gòu)美
在書(shū)法藝術(shù)活動(dòng)中，相當(dāng)多的人是不大認(rèn)識(shí)書(shū)法作品所書(shū)寫(xiě)的文字內(nèi)容的(尤其是篆書(shū)和草書(shū)),但他們?nèi)允橇暨B在作......
書(shū)法美學(xué)的意義
書(shū)法是我國(guó)一門(mén)有很悠久歷史的藝術(shù)，而美學(xué)嚴(yán)格說(shuō)來(lái)卻是西方近代產(chǎn)生的一門(mén)學(xué)問(wèn)，要把二者結(jié)合起來(lái)不是一件很......
書(shū)法美學(xué)研究的方法
藝術(shù)的理論與藝術(shù)的實(shí)踐的差別，可以說(shuō)是推斷與驗(yàn)證的差別。 簡(jiǎn)單地從理論到理論的研究，必然會(huì)使我們的研究......
雅與俗
雅，其義訓(xùn)為規(guī)范、美好、文明；俗，其義釋為塵俗、凡庸、流俗。書(shū)法藝術(shù)中的 “雅”與 “俗”也構(gòu)成又一辯證......
巧與拙
宋代有一時(shí)期少年作字如新婦梳妝，用意裝飾，百般點(diǎn)綴，黃庭堅(jiān)深嫌惡之，提出尖銳的批評(píng)： “凡書(shū)要拙多于巧?！?.....
生與熟
書(shū)法藝術(shù)貴一“熟”字，歷來(lái)書(shū)法家奉為要旨。解縉就說(shuō)過(guò)： “惟日日臨名書(shū)，無(wú)恡紙筆，工夫精熟，久乃自然。言雖......
奇與正
沙孟海云： “舊論明賢書(shū)，重仲溫而薄玄宰，為其平易近人，而少奇氣。此一時(shí)之見(jiàn)爾。筆陣奇正，各有所當(dāng)。仲溫、......
擒與縱
擒者，書(shū)藝上指能收得住筆；縱者，指能放得開(kāi)筆。運(yùn)筆的擒與縱，曾被人稱(chēng)為 “書(shū)家要訣”。清周星蓮就這樣說(shuō)： ......
離與合
古代書(shū)家有云：書(shū)法之要，妙在能合，神在能離。離與合乃書(shū)藝之神妙境地，此為書(shū)法之要訣，亦為書(shū)藝一重要的辯證......
賓與主
劉熙載 《藝概》極重 “主筆說(shuō)”。撮其要旨如下：一是作字必有主筆，為余筆所拱向；二是主筆有差，則余筆皆敗，......
虛與實(shí)
《老子》云：“三十輻共一轂；當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器； 當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室； 當(dāng)其無(wú)，有室之......
疏與密
在書(shū)法藝術(shù)的空間處理上，書(shū)法家們表現(xiàn)出深邃的思想，疏與密間的辯證關(guān)系的揭示同樣洋溢著書(shū)藝家的探索精神，......
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