《世說新語》

華歆^②、王朗^③俱乘船避難，有一人欲依附^④，歆輒難之^⑤。朗曰：“幸^⑥尚寬，何為不可^⑦?”后賊^⑧追至，王欲舍^⑨所攜人。歆曰：“本所以疑^⑩，正為此耳⁽¹¹⁾。既已納其自托⁽¹²⁾，寧可以急相棄邪⁽¹³⁾?”遂攜拯⁽¹⁴⁾如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。

【注釋】①選自《世說新語·德行》。作者劉義慶(403年—444年)，南朝宋文學家，彭城(今江蘇徐州)人，撰有《世說新語》，主要記載漢末至晉代士大夫的言談軼事。

②〔華歆(xīn)〕漢末三國時期名士，字子魚，平原高唐(今山東禹城西南)人，漢桓帝時任尚書郎，入魏后官至司徒。

③〔王朗〕漢末三國時期名士，字景興，東海郯(tán)(今山東郯城西北)人，漢末為會稽太守，入魏后官至司徒。

④〔依附〕搭船同行。

⑤〔輒(zhé)難之〕便感到很為難。輒，立即，就。難，感到為難。

⑥〔幸〕幸而，恰巧。

⑦〔可〕同意。

⑧〔賊〕作亂的人。

⑨〔舍〕舍棄，拋棄。

⑩〔疑〕猶豫，遲疑。

(11)〔耳〕語氣詞，罷了。

(12)〔納其自托〕接納了他，讓他寄身于船上。納，接納。托，托身，寄身。

(13)〔寧(nìng)可以急相棄邪〕難道可以因為情況緊急就拋下他嗎？寧，難道。急，(情況)緊急、危急。

(14)〔攜拯〕攜帶拯救。

【譯文】華歆與王朗一同乘船逃難，途中有一個人想要搭船同行，華歆便感到很為難。王朗說：“船里恰好還很寬松，為什么不同意呢？”后來作亂的人追了上來，王朗就想拋棄所帶的那個人。華歆說：“先前我之所以猶豫，正是考慮到當前這種情況，既然已經(jīng)接納他上船，難道可以因為情況緊急就拋下他嗎？”于是還像當初那樣攜帶著那個人。世人通過這件事來評定華歆、王朗品行的高下。