前 云

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后 云

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(金克木譯)

注釋：

① 羅摩是印度大史詩《羅摩衍那》中的主角。悉達(dá)是他的妻子。他在被貶謫時曾在中南印度森林中住過。羅摩山大約指現(xiàn)在印度中央省的一座山。古注和后人考證不一致。

② 印度雨季在七八月開始，這是一片有雨的烏云。印度人對雨季的感情好像我們對春季的一樣，因為雨季的熱帶是酷熱結(jié)束，花草滋長的時節(jié)。

③ “蟻垤”是螞蟻掘土堆成的小山。照彼得堡梵文字典注，“蟻垤峰”是“羅摩山”的一峰名。

④ 毗濕奴是印度教的大神。他的化身黑天(克利什那)曾是牧童，青黑色，有孔雀翎毛為飾。因此用他來比彩虹照耀下的烏云。羅摩也被認(rèn)為是毗濕奴的化身。

⑤ 因為在田地上下了雨，所以云變得輕了。

⑥ 緊那羅： 半人半獸的小神仙。

⑦ “俱毗羅的友人”指濕婆。愛神的弓弦是一排蜜蜂，箭是花朵。愛神曾用箭射濕婆，為濕婆眼中的神火燒成灰燼。迦梨陀娑在長篇敘事詩《鳩摩羅出世》中描寫了愛神與濕婆的這段故事，還寫了愛神的妻子哭夫。最后濕婆饒恕了愛神。但愛神從此失去了身體，因此又名“無形”。

【賞析】

迦梨陀娑大約生活在330至432年之間，是印度古代梵文大詩人，也是獲得世界聲譽(yù)的大詩人。作品有長詩《羅怙世系》和《鳩摩羅出世》，長篇抒情詩《云使》，抒情小詩集《時令之環(huán)》，戲劇《沙恭達(dá)羅》、《優(yōu)哩婆濕》、《摩羅維迦和火友王》等，為古典梵語文學(xué)的高峰。

抒情長詩《云使》是迦梨陀娑最優(yōu)秀的詩作之一，這首詩的內(nèi)容比較簡單，講財神俱毗羅的奴仆夜叉，因為迷戀妻子，沒有管理好主人俱毗羅的花園，結(jié)果花園被野象所毀，為此主人把他謫到南方的山中流放一年。他離別愛妻，來到南方的羅摩山居住，雨季來臨，他看到空中的云彩，聯(lián)想到愛妻，便托云帶口信給妻子。全詩主要是寫藥叉對雨云的情腸的傾訴，分為前云和后云兩部分，前云寫藥叉托云帶信時，想象云經(jīng)過的道路，一路景物一路情，后云是藥叉描述雪山上財神居住的城市和自己的家，想象妻子的憂傷，托云訴說自己的相思，并且告慰妻子說不久就可以團(tuán)圓。

在這首詩中，作者大顯才華，任憑自己的想象力縱橫馳騁，用清新俊逸的筆觸，繪聲繪色的描寫沿途的自然風(fēng)光，述說思念妻子的哀愁，想象妻子痛苦的心情。作者以濃郁的抒情筆調(diào)，表達(dá)出一種哀婉纏綿之情，含蓄動人，有余音不盡之意。

《云使》把無生的雨云當(dāng)作有生，全詩寫得纏綿悱惻，哀婉動人，是古典梵語文學(xué)中相思類詩歌的一個高峰。作者所寫的不是無緣無故超乎一切的愛情，他指出，生離死別的原因來自更高的外力，《云使》的背景是奴仆被主人貶謫，詩人雖沒有發(fā)泄怨恨和憤怒，卻也不是完全沒有意識到痛苦的來源。他書寫的幽怨之情遙遙暗指上層是有權(quán)勢的壓迫階層。迦梨陀娑的這類詩章，就像我國蘇東坡《赤壁賦》中寫的洞簫一樣，如怨如慕，如泣如訴，結(jié)果是“泣孤舟之嫠婦”，如白居易的《琵琶行》中寫的“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”。關(guān)于這首詩的藝術(shù)成就，金克木先生評道： 許多寫相思的詩只是陳詞濫調(diào)，而在這里卻看得出不少發(fā)于生活的新鮮形象。詩體運用了長達(dá)68字一詩節(jié)(分四句讀，句中還有停頓)的格律，表現(xiàn)雨云的緩慢行進(jìn)。在技巧上也有創(chuàng)新，突出地顯示了古典詩體的特點。

印度古詩中，音節(jié)是很重要的。短音節(jié)一般用來表達(dá)焦急的思想感情，長音節(jié)則主要用以表達(dá)哀婉之情，長短音節(jié)交替使用，可以表達(dá)兩種感情的交融。迦梨陀娑的《云使》在韻律方面的獨創(chuàng)性主要是它開創(chuàng)了緩進(jìn)體詩律，在藝術(shù)技巧上取得了獨特的成就。此外，想象的奇特，比喻的優(yōu)美，語言的華麗等方面，《云使》也是最被后人所稱道的。

這首詩有很高的藝術(shù)成就，以致后來出現(xiàn)了很多模仿之作，形成了“信使詩”的風(fēng)氣。主要寫夫婦生離的痛苦懷戀之情。最早把迦梨陀娑介紹到印度國外的是我國的藏語譯本《云使》，18世紀(jì)末，當(dāng)《云使》被介紹到歐洲時，曾得到歌德等作家的高度贊賞。

(王萍)