我國奴隸社會的土地制度。在殷墟出土的甲骨文中，“田”字古時作田、、、形。從字形看，好像用溝、洫、阡陌把土地劃成若干整齊的方塊，有的字形中有“井”字，顯示出已有了原始的灌溉系統(tǒng)，故稱井田。井田制作為一項土地制度，最早見于《孟子·滕文公》,孟子講“方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢然后敢治私事。”意思是說， 一方里為一井， 一井900畝，井中的100畝為公田，井周圍的800畝為私田，分給八家耕種，八家人把公田種完后，才敢種私田。周滅商以后，全部土地歸國家所有，周王室擁有全部土地的主權(quán)，承襲和發(fā)展了商朝的井田制。周天子把土地和“民”按地區(qū)分賜給諸侯和臣下，作為采邑或俸祿，由他們世襲享用，但不得轉(zhuǎn)讓與自由買賣，受封的奴隸主用以作為監(jiān)督檢查奴隸勞動勤惰的計算單位。周天子也可以把已分賜出的土地收回再轉(zhuǎn)賜別人。如周懿王時，就曾把原來賜給暌的邑里轉(zhuǎn)賜給大。到了春秋時期，由于鐵器的使用，牛耕逐漸推廣，提高了在山林川澤的墾殖能力，在井田之外，開墾的私田逐漸增多，出現(xiàn)了土地的買賣情況。1975年，在陜西岐山縣出土的西周共王時期的青銅器中，記有關(guān)于土地交換的事例有三件：一是衛(wèi)盉記載了用玉器、服裝與田交換時，以朋為貨幣折價成交；二是衛(wèi)鼎甲有著以田易田的記載。這兩次交換都報向官府，由官府派“三有司”到現(xiàn)場劃疆定界而后拍定的。三是衛(wèi)鼎乙記載了用車輛、帛與林地作交換，且是未報官府由雙方當事人商定劃出疆界的。類似的資料也有發(fā)現(xiàn)在周厲王之時的。從這些事例中可以看到私田的增多及進行交換已取得了合法的地位，周王朝的土地主權(quán)已不是全歸周王室所有了。私有土地的出現(xiàn)及自行進行交換，表明井田制的動搖。與此同時相映出現(xiàn)的另一種情況是“民不肯盡力于公田”,語見《公羊傳》。如周定王(前606～前586年)時，有人經(jīng)陳國去宋國，時已冬初，只見公田上雜草叢生，陳國田間的阡陌無從辨認。宋國也是雜草塞路，不只是禾稼堆在田野，就是已運到場上的谷物也沒有人收拾，說明井田制趨向衰亡。魯宣公十五年(前594年)魯國實行“初稅畝”,開始出現(xiàn)了封建土地所有制。商鞅變法，開阡陌，廢井田。井田制的廢除，標志著封建土地所有制確立。