人性如水，曲直方圓隨所寓，善惡邪正隨所習，富貴聲色皆就下，不勞習者也；若非見善明，用心剛，強忍力行，則決堤壞防，不流蕩者幾希。心不清則無以見道，志不確則無以立功。用心專著者，雷霆不聞其響；為己重者，不知富貴可殺身。行四通八達之衢者不迷，思大公至正之道者不惑。不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。吉兇悔吝者天然，無有不由己者。行坦途者肆而忽，故疾走則厥；行險途者畏而謹，故徐步而不跌；然后知安樂有致死之道，憂患為養(yǎng)生之本，不可省諸？千斤之石置之立坂之上，一力可以落萬仞；萬斛之舟溯于急流之中，片帆可以去千里，勢使然也。若馳群馬于平陸，集多士于大庭，非駿足奇才不可得先。養(yǎng)剛大之氣者，不溺于富貴，明取舍之義者，不戚于貧賤，然后可以斷大事，立大節(jié)，豈小丈夫所能？

【注釋】寓：寄居。習：學習。厥：昏厥，暈倒。坂：bǎn,山坡。仞：長度單位，古代以七尺或八尺為一仞。斛：hú,古代量器名，十斗為一斛。戚：憂愁、悲傷。
【譯文】人性像水一樣，曲直方圓的形狀隨著它所寄居之處而呈現(xiàn)，善惡邪正的品德隨著后天的學習而形成。對富貴聲色的欲望像水一樣自然向下流淌，用不著學習就會產(chǎn)生。如果沒有識別善良的銳眼、剛正的心地、頑強的耐心和堅決的行動，欲望的洪濤就會沖決道德的堤防，不落入飄零蕩敗的結(jié)局的幾乎很少。心地不清靜就無法發(fā)現(xiàn)大道，志向不明確就無法立功。用心專著的人，即使雷霆在耳邊震響也聽不到聲音；為自己心太重的人，不知道富貴可招殺身之禍。走過四通八達的道路的人不會迷路，思考大公至正的道理的人不會糊涂。不自重的人常常自取其辱，不知道有所畏懼的人常常招惹禍端，不自滿的人會受到補益，不自以為是的人會增加見識。吉兇悔吝雖然是天意決定的，但沒有哪一點不是由自己首先導致的。走在平坦的道路上放肆而粗心大意的人，也會因為跑得太快而跌倒；走在險峻的路上畏懼而謹慎的人，也會因為走得舒緩而不跌倒；明白了這些道理就會明白：安樂有使人致死的道理、憂患是養(yǎng)生之本；能不引起我們的反省嗎？把千斤巨石放在陡峭的山坡上，一個人的力量就可以把它推向萬丈深淵；把巨大的舟艦放到急流之中，加上一片小帆就可以奔行千里；這是勢造成的結(jié)果。如果讓一群馬同時奔馳在平坦的陸地上，把很多的士人集中在廣庭中比賽，只有特殊的駿馬和奇才才能領(lǐng)先，這是沒有勢的結(jié)果。養(yǎng)成剛正、宏大的志氣的人，不會沉溺于富貴的環(huán)境；懂得取舍的意義的人，不會憂愁貧賤；這樣就可以決斷大事，樹立大節(jié)，難道是小丈夫所能做到的？
【評析】所謂“勢”,就是勢頭，就是力量的趨向；它是客觀條件已經(jīng)具備和時機已經(jīng)成熟的標志。當此之際，只要稍加用力，就能取得空前巨大的成功；所謂“時勢造英雄”說的就是這個意思。條件和時機雖已具備不等于事情就能成功，還必須當事人及時付出決定性的行動。只是這時候的行動可以收到“一力可以落萬仞”、“片帆可以去千里”的力度與氣勢。如果失去這種勢頭與時機，就會坐失良機、追悔莫及。在沒有“勢”的助力的情況下，即使付出全身甚至畢生的力量，都難免不發(fā)出“塊土難以障狂瀾”的悲嘆。要想得“勢”首先要識“勢”和據(jù)“勢”,要認準并占據(jù)環(huán)境中的“立坂”和“急流”等能夠產(chǎn)生“勢”的有利位置，占據(jù)這種有利位置，就像進入了電梯一樣，即使一步不動也會自然升上高樓；所以古人感嘆：“識時務(wù)者為俊杰?！?/div>