張翥

雁啄啄，飛搏搏，江邊虞人縛矰繳。人饑處處規(guī)爾肉，豈知雁饑肉更薄。城中賣雁不值錢，市內(nèi)糴米斗五千。妻兒煮糜不敢飽，朝朝射雁出江邊。不聞關(guān)中易子食，空里無人骨生棘。縣官賑濟(jì)文字來，汝尚可生當(dāng)自力。

這首詩(shī)的標(biāo)題是仿毛詩(shī)的，“人雁吟”是詩(shī)題，題下原有三字“憫?zhàn)囈病笔窃?shī)小序。這種標(biāo)題辦法唐人新樂府也普遍采用過，如白居易《新樂府》的《杜陵叟 傷農(nóng)夫之困也》。它已率先提醒讀者此詩(shī)的性質(zhì)，必合于“美刺比興”的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)。從具體表現(xiàn)手法和藝術(shù)特色看，這首詩(shī)對(duì)詩(shī)經(jīng)、新樂府都有所出新。
元順帝至正十八年(1358),陜西的鄜州、鳳翔、岐山皆大旱，出現(xiàn)了人食人的現(xiàn)象。詩(shī)約作于此時(shí)。其寫作目的，主要是反映嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，本來應(yīng)著力寫?zhàn)嚸?。然而?shī)人別出心裁，詩(shī)中人雁同詠，而且以詠雁為主，這就特別耐人尋味。
讀首句給人的印象還像是起興：“雁啄啄，飛搏搏”。雁兒到處啄食，飛來飛去。一派餓相，很像是饑民在盡力謀生。再往下讀不然了，原來這雁在詩(shī)中還扮演了一個(gè)角色，它們四處覓食，同時(shí)又成為饑民捕食的對(duì)象。“虞人”本指古代獵官，專管山澤園囿，此借指捕鳥的饑民。他們到外設(shè)置網(wǎng)羅，并準(zhǔn)備“矰繳”(弋射工具),窺伺大雁，打算以雁肉充饑。于是詩(shī)人以悲憫的口氣對(duì)雁說道：“人饑處處規(guī)爾肉，豈知雁饑肉更薄。”在國(guó)泰民安的年月里，人們對(duì)大雁充滿友善，是不忍食其肉的。大饑荒使人變得冷酷殘忍，捕殺大雁竟成普遍現(xiàn)象。誰知饑年之雁也無肉可食呢。城中雁肉賣不起價(jià)，而米價(jià)騰踴，殺雁者換回的米僅供煮粥養(yǎng)活妻兒，而粥也不敢喝飽，于是捕雁者只有更努力地去射雁，于是雁群便有絕種滅族的災(zāi)難臨頭了?！俺侵匈u雁不值錢”四句，詩(shī)人的關(guān)心似乎仍在大雁命運(yùn)。而饑民謀生的不擇手段，卻表現(xiàn)得更加含蓄有力。
以上對(duì)大雁表現(xiàn)的悲憫已很充分，于是詩(shī)人轉(zhuǎn)而又為饑民著想，說食雁之事還算不上駭人聽聞，如與關(guān)中人食人的慘事比較便情猶可原了：“不聞關(guān)中易子食，空里無人骨生棘。”“易子而食”的記載最早見于《左傳》(哀公八年)“楚人圍宋，易子而食，析骸而爨?！贝擞脤戧P(guān)中大饑荒人相食的慘劇?！袄铩毕祷鶎泳用駟挝唬翱绽餆o人”即人民成村成里死絕，骨生荊棘。此二句所寫情景直令人毛骨聳然。最后詩(shī)人安慰大雁說：“縣官賑濟(jì)文字來，汝尚可生當(dāng)自力。”聽說縣官已發(fā)了救濟(jì)災(zāi)民的告示，看來饑民殺雁的行為很快會(huì)中止，所以請(qǐng)它們不要絕望，好自為之。且不說賑濟(jì)一事對(duì)“空里無人”的地區(qū)沒有任何意義，就是對(duì)掙扎在死亡線上的饑民，看到的還只是“賑濟(jì)文字”,何時(shí)兌現(xiàn)？如何兌現(xiàn)？都是一些問題。詩(shī)寫到此便意味深長(zhǎng)地結(jié)束了。讀者感到的不是欣慰，而是徹骨的悲涼。
詩(shī)人“憫?zhàn)嚒?而詩(shī)中著力只在寫憫?zhàn)囇?，似乎?duì)饑民的命運(yùn)已不敢抱任何希望，而字里行間，無處不是悲天憫人之意。這樣的寫“憫?zhàn)嚒?才讓人覺得是力透紙背呢。作者雖沒有，也不可能揭示造成饑荒的社會(huì)原因，但詩(shī)的本身，卻能啟發(fā)讀者深思。我們?nèi)绻汛嗽?shī)與有“是歲江南旱，衢州人食人”的白居易《輕肥》對(duì)比，就會(huì)感到，元代詩(shī)人的這首詩(shī)在某些方面已超過前賢，可說是青出于藍(lán)了。