【名句】問：嚴(yán)子陵何如^①?曰：富貴利達之世不可無此種高人。但朋友不得加于君臣之上，五臣與舜同僚友^②，今日比肩，明日北面而臣之，何害其為圣人？若有用世之才，抱憂世之志，朋時之所講求，正欲大行竟施以康天下，孰君孰臣正不必爾。如欲遠引高蹈，何處不可藏身？便不見光武也得。既見矣，猶友視帝而加足其腹焉，恐道理不當(dāng)如是。若光武者則大矣。

【譯文】有人問：子陵這個人怎么樣？回答說：富貴利達的朝代，不能沒有這種人。但朋友的關(guān)系不可高于君臣，舜的五位大臣和舜原為同僚，今天和舜并肩同行，明日北面而稱臣，這并不妨礙他們成為圣人。如果有用世之才，抱憂世之志，作為朋友時所講論的道理，正好大力推行，以致天下太平，誰為君誰為臣，不必去計較。如想遠行隱居，何處不可藏身？即使不去見光武帝也可以，既然見了，仍然以朋友來看待光武帝，還把腳放在他的肚子上，恐怕道理上就說不過去了。若說光武帝，胸懷可夠開闊的了。

注釋

【注釋】①嚴(yán)子陵：即嚴(yán)光，東漢初會稽余姚(今屬浙江)人，字子陵。少曾與光武帝劉秀同學(xué)，有高名。劉秀即位后，嚴(yán)光改名隱君。劉秀派人覓訪，征召到京，夜與之同床而眠，嚴(yán)加足劉秀腹上。任為諫議大夫，不受，歸隱于富春山。事見《后漢書·隱逸傳》?！、谖宄寂c舜同僚友：《論語·泰伯》:“舜有臣五人而天下治?！蔽宄贾赣?、稷、契、皋陶、伯益。參見《史記·五帝本紀(jì)》。