道家修養(yǎng)方法及其達到的精神境界。語出《莊子·大宗師》：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通(道)，此謂坐忘?！边@是說的一種物我兩忘的境界。據(jù)王先謙注釋，“坐忘”就是“坐而自忘其身”。《莊子·齊物論》有一段非常具體的描述：南郭子綦靠桌幾而坐，仰天而噓，形如槁木，心如死灰。弟子怪而問之，南郭子綦回答：“今者吾喪我?！庇纱丝芍?，所謂“坐忘”，實際上就是通過靜坐養(yǎng)氣，排除一切知識與情欲雜念，保持內(nèi)心的虛靜狀態(tài)，來達到物我兩忘的精神境界，對是非、成敗、禍福、哀樂、生死都無動于衷，從而與“道”融合相通。這就是道家神往的“真人”境界，是一種精神遨游于天地之間的自由狀態(tài)?！肚f子·大宗師》說：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！庇终f：“魚相忘乎江湖，人相忘乎道術(shù)?！鼻f子曾自命是“游方之外者”，但要脫離形骸遠離人世間，卻是一種不能實行的玄想。這個“坐忘”便給“游方之內(nèi)者”也提供了“相忘乎道術(shù)”的方法，其實，這就是現(xiàn)代中國人人皆知的氣功。