獨(dú)特的仡佬族樂器——泡木筒，是用一尺五寸右右長，拇指大小粗的泡桐樹打空，在尾部鉆兩個眼，頭部用水竹做成哨子安上而成。泡木筒樂器，可以吹奏仡佬族民歌，也可以演奏其他歌曲。音調(diào)悠場婉轉(zhuǎn)，悅耳動聽。
關(guān)于泡木筒的來歷，在仡佬族人民中流傳著一個十分動人的故事。
從前，有個十口之家的仡佬族，住在一個荒涼的山洞里。那時，沒有田地，沒有房子，一家人全靠吃野菜、野果生活。有一年冬天，接連下了一個多月的大雪，四野白茫茫，野菜、野果全凍死了。這家仡佬族在山洞里又冷又餓，無法可想，全家十口抱頭痛哭：
天蒼蒼、野茫茫、四野白雪，群山荒涼。
沒有吃，沒有穿，仡佬兒女，快要死亡。
蒼天呀蒼天，睜開你的雙眼，看看這凄涼世界。
玉皇呀玉皇，伸出你的神手，救救仡佬一家。
悲痛凄涼的歌聲響遍千山萬水，直沖九霄，驚動了天上的玉皇。玉皇立即責(zé)令織女下凡查訪。
織女變成一只神鷹，飛到人間，查清了情況，立即回報玉皇。玉皇聽到這十口之家的仡佬，在受苦受難，十分同情，就派織女把他全家接上天庭。
一天，玉皇心血來潮，掐指一算，人間缺少仡佬族這個民族。就命令太上老君，給在天上的這一家仡佬族最小的那個男孩老七阿力和最小的姑娘達(dá)勒各服了一粒金丹，然后文命織女送回人間，待他倆長大后成家立業(yè)，為仡佬傳宗接代。
阿力、達(dá)勒又回到了人間。達(dá)勒離開了父母，到了一個生疏的地方，人又小，生活又不慣，整天愁眉不展，唉聲嘆氣。比妹妹大一歲的哥哥阿力，為了給妹妹消愁解悶，就爬上高山的巖邊砍了一尺五寸長的一節(jié)泡桐木，把中間打空，在尾部鉆了兩個洞(一個代表阿力，一個代表達(dá)勒)。又砍來了水竹做成哨子，安裝在泡桐木的頭部，做成了泡木筒樂器。阿力就用泡木筒吹起了仡佬族歌曲《媽戛傲》。達(dá)勒聽了哥哥吹奏的曲調(diào)，高興極了，就跟著泡木筒的拍節(jié)唱起了歌。泡木筒的樂曲和達(dá)勒的歌聲由小到大，由近到遠(yuǎn)，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，悅耳動聽。樹上的小鳥停止了跳舞，藍(lán)天上的雄鷹停止了飛翔，都在聚精會神地聽阿力兄妹倆絕妙的樂曲。
年復(fù)一年。每當(dāng)妹妹愁苦的時候，阿力就吹起泡木筒，為達(dá)勒消愁解悶。有一天，達(dá)勒繡完了一幅十分漂亮的錦緞，抑制不住內(nèi)心的高興，唱起了《媽戛傲》。阿力伴奏的泡木筒樂器聲也特別嘹亮。歌聲，泡木筒樂器聲直沖天庭。玉皇問阿力、達(dá)勒的爹媽，這是什么曲調(diào)、什么樂器？兩個老人回答說：“這個曲調(diào)叫《媽戛傲》,吹奏的樂器是泡木筒，只有我們仡佬才會唱，才能吹。這一定是在人間的阿力、達(dá)勒所為，望玉皇開恩！”玉皇越聽越入神，對泡木筒優(yōu)美的樂曲贊不絕口。玉皇一高興，就下了一道旨，規(guī)定泡木筒為仡佬族樂器，不準(zhǔn)其他民族仿制和亂用，違者處以刑法。
阿力、達(dá)勒在人間慢慢長大成人了，憑著雙手開出了壩壩良田，用辛勞和智慧按季節(jié)種出了糧食、棉花，益起了房子。按照天意，他兄妹倆結(jié)為了夫妻，繁衍了子孫。
阿力、達(dá)勒過著幸福美滿的生活，每年秋后，糧食豐收了，他們做好噴香的白米飯，先敬貢天上的玉皇和爹媽，再敬為他們耕種的老牛，然后自己再吃。這就是仡佬族的“吃新節(jié)”。在“吃新節(jié)”的時候，他們就吹起泡木筒，唱歌跳舞，慶祝五谷豐收：
冬天去，春天來，勤耕種，好收獲。
谷子扭成繩，苞谷似牛角。
白米飯，新衣衫，美人間，好生活。
玉皇與爹媽，仡佬多快樂。
仡佬族的古老樂器——泡木筒，就這樣由玉皇降旨認(rèn)定，阿力、達(dá)勒傳下來，一代傳一代，直傳到今天。