有道之士^①,貴以近知遠(yuǎn)，以今知古，以所見(jiàn)知所不見(jiàn)。故審^②堂下之陰^③,而知日月之行，陰陽(yáng)之變；見(jiàn)瓶水之冰，而知天下之寒，魚(yú)鱉之藏^④也；嘗一臠^⑤肉，而知一鑊^⑥之味，一鼎^⑦之調(diào)。(《呂氏春秋·察今》)

【注釋】?、儆械乐浚憾览淼娜?。②審：觀察。③陰：陰影、影子。④藏：隱藏。⑤臠(luán):量詞，形容肉的量很少。⑥鑊：形如大盆，用以煮食物的鐵器。⑦鼎：是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。
【譯文】　明白事理的人，可貴之處就在于他能夠根據(jù)近的推知遠(yuǎn)的，根據(jù)現(xiàn)在的推知古代的，根據(jù)看到的推知未見(jiàn)到的。所以就能夠從觀察房屋下面的光影，推知太陽(yáng)、月亮的運(yùn)行，陰陽(yáng)的變化。從看到瓶子里水結(jié)的冰，就能夠知道天下已經(jīng)寒冷、魚(yú)鱉已經(jīng)潛伏了。嘗一小塊肉，就能夠知道一鍋里的味道、全鼎中調(diào)味的好壞。
【評(píng)說(shuō)】　在這里，類比推理(以類相推)和歸納推理(由個(gè)別推知一般)相結(jié)合。這也是常見(jiàn)的推理形式。例如，“凡人皆有死”這個(gè)論斷就是這種推理形式的結(jié)論。我們知道凡是過(guò)去的人一個(gè)個(gè)的都已經(jīng)死了，又知道現(xiàn)在的和將來(lái)的人與過(guò)去的人都是同一個(gè)類，所以我們可以得出一般性的結(jié)論：“凡人皆有死”。在這里，我們用了“歸納+類比”的方法：過(guò)去的人皆有死，這是通過(guò)歸納推理獲得的認(rèn)識(shí)；現(xiàn)在的人皆有死，將來(lái)的人也皆有死，則是運(yùn)用類比推理而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)。