〔北齊〕顏之推

梁世士大夫，皆尚褒衣博帶，大冠高履，出則車(chē)輿，入則扶侍，郊郭之內(nèi)，無(wú)乘馬者。周弘正為宣城王所愛(ài)，給一果下馬，常服御之，舉朝以為放達(dá)。至乃尚書(shū)郎乘馬，則糾劾之。及侯景之亂，膚脆骨柔，不堪行步，體羸氣弱，不耐寒暑，坐死倉(cāng)猝者，往往而然。建康令王復(fù)，性既儒雅，未嘗乘騎，見(jiàn)馬嘶噴陸梁，莫不震懾，乃謂人曰：“正是虎，何故名為馬乎？”其風(fēng)俗至此。

——《顏氏家訓(xùn)》

〔注釋〕　周弘正：字思行，歷仕梁、陳，官至國(guó)子祭酒、尚書(shū)右仆射。宣城王：指梁簡(jiǎn)文帝嫡長(zhǎng)子大器，封宣城郡王，故稱(chēng)?！」埋R：一種矮小的名馬，可于果樹(shù)下行，故名?！『罹爸畞y：侯景原為北魏大將，后降梁，封河南王，繼又叛亂。太清三年(549)攻下臺(tái)城，逼死梁武帝，立簡(jiǎn)文帝。大寶二年(551)，侯景又廢簡(jiǎn)文帝，殺宣城王大器，立蕭棟為梁帝。旋又自立，國(guó)號(hào)漢。次年為部下所殺。

這是一段很別致的文字，猶如一組漫畫(huà)，以“馬”為線(xiàn)索聯(lián)串前后，將當(dāng)時(shí)“士大夫”者流的腐敗無(wú)能作了寫(xiě)意式的生動(dòng)描繪。本文所記為南朝梁代末年之事，是時(shí)距梁武帝創(chuàng)國(guó)已逾半個(gè)世紀(jì)，在貴族世襲的官僚制度保證下，這些貴族官僚過(guò)著錦衣玉食、養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。文章首先用幾筆濃重的油彩，烘托出一堆寄生蟲(chóng)的雍容華貴。他們絕對(duì)地脫離并鄙棄一切勞動(dòng)，穿戴著“褒衣博帶，大冠高履”，“出則車(chē)輿，入則扶侍”，仿佛只有這樣才顯示出自己的高貴和風(fēng)度。他們甚至忘記了自己的先輩是在馬上征戰(zhàn)天下的，竟連騎馬也加以蔑視，認(rèn)為有失身份。因之，見(jiàn)到周弘正騎一匹“果下馬”，舉朝便以為放達(dá)，而尚書(shū)郞騎馬，便大驚失色，紛紛上書(shū)指責(zé)。孰不知正是這種官僚制度和陋習(xí)，才造就了這樣一批極端脆弱、愚蠢而又低能的士大夫。文章接著將他們放入兵荒馬亂之中，這些“膚脆骨柔，不堪行步，體羸氣弱，不耐寒暑”的高貴者們，只好坐以待斃，死于馬下了。這正是各方面退化而得到的必然結(jié)果。最后，作者抓住了一個(gè)典型的細(xì)節(jié)，建康令王復(fù)聽(tīng)到馬嘶，竟然說(shuō)出“正是虎，何故名為馬乎”這樣可笑的話(huà)，突出了這群統(tǒng)治者們的愚昧無(wú)知。這樣的人遇到戰(zhàn)亂怎能保住自身呢？靠這種人治理的國(guó)家又怎能不滅亡呢？