清明，是我國農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。舊稱為三月節(jié)，一般在陽歷的四月五日或六日?！痘茨献印ぬ煳摹份d：“春分后十五日，斗指乙為清明?！边@一天，有踏青掃墓的習(xí)俗。掃墓或在墓前祭祀，表示人們對已故親人的懷念。《周禮·春官·冢人》曰：“凡祭墓為尸?！薄逗鬂h書·明帝記》永平元年注：“漢宮儀》曰：古不墓祭。秦始皇起寢于墓側(cè)，漢因而不改。諸陵寢皆以晦、望、二十四氣、三伏、社、臘及四時上飯?！痹诿耖g又流傳著“墳塋植松”的習(xí)俗。這種習(xí)俗古時叫“墓木”?！蹲髠鳌焚夜辏骸盃柡沃恐袎?，爾墓之木拱矣?！焙笕擞谩澳鼓疽压啊弊鳛楦袊@親人逝世已久之詞。宋·范祖禹《范太史集》三十六《答劉仙尉書》云：“近《資治通鑒》印本奏御，因思同時修書之人墓木已拱，存者唯仆，尤可感嘆！”足見“墳塋植松”由來已久矣！
《密縣志》里記載了這樣一個故事：相傳黃帝有三個女兒，她們到了九歲的時候，一個個都離家尋師學(xué)道去了。一直到十七年后，姐妹三人一同返回。不久，在一個夜晚，突然一起死去。黃帝悲痛欲絕，只好把三個女兒合葬在天遷白松縣東五里的山坡上。第二天早晨，墳?zāi)惯呴L出一棵三枝干大小相差無幾的松樹。干色如粉，高八九丈，既強(qiáng)勁又香美，猶如三位婷婷玉立的少女。眾皆奇之，且又悟出在墳塋上植樹的許多妙處，于是人們開始紛紛效仿，在墳塋上植松，也有植柏的，日久成俗。
從這以后，關(guān)于墳塋植松的記載就越來越多了。如《圣賢冢墓記》載：“東平王歸國思京師后，薨葬東平，其冢上松柏皆兩靡。”《初學(xué)記》云：“后漢，方儲，丹陽人。遭母憂，負(fù)土成墳，種松柏，鸞鳥棲其上，白兔游其下。”《水經(jīng)注》也載：“贛水又歷白杜，西有徐孺子墓，吳嘉禾中，太守長沙徐熙于墓墜種松”等等。說明了植松在墳塋上，以其長生、不死的象征，來寄托活者對死者的懷念。后來，清明節(jié)成了我國傳統(tǒng)的悼念死者的節(jié)日，于是，人們把“墳塋植松”的習(xí)俗，自然地挪到了這一天。又因?yàn)榍迕髑昂笥晁渥?，新栽的松樹苗易于成活。“墳塋植松”還可保住水土不流失。
隋書《五行志》里，記載了一則因松弱楊茂而使朝廷滅亡的故事，頗為有趣。書中說：在仁壽元年十月，松樹只不過高三尺，生六節(jié)十二枝，大不景氣，而楊樹卻挺拔入云。當(dāng)時有人預(yù)言說，這種不正常的現(xiàn)象出現(xiàn)，恐怕是江山難保了。隋文帝聽了這些話。非常惶恐，就決定立晉王為皇太子。天戒若曰：“皇太子不勝任永久之業(yè)，將致危之。”隋文帝始終不悟，等他死了，晉王便做了皇帝，就是隋煬帝。果然不久，隋朝真就滅亡了。
這則記載，在我們今天看來，當(dāng)然是無稽之談。但在當(dāng)時，人們確實(shí)以為那些松樹是有神靈的。因此后來有些地區(qū)，把“墳塋植松”又和測驗(yàn)風(fēng)水聯(lián)系起來。
時至今日，每到清明，人們紛紛到烈士陵園去種植松柏，寄托著我們對革命先輩的思念，可謂“墳塋植松”習(xí)俗的延續(xù)和發(fā)展。