1.什么是議論文
議論文，是一種通過(guò)定義、判斷、推理、證明和反駁等邏輯思維手法來(lái)進(jìn)行說(shuō)理的文體。作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理和邏輯推理的方法，直接闡述自己的觀點(diǎn)，表明自己的態(tài)度。包括社論、評(píng)論、短論、雜文、札記、讀后感、序、跋以及專門性學(xué)術(shù)論文等。
2.議論文的開頭
議論文的開頭一般分為以下五種：
(1)亮觀點(diǎn)，單刀直入
這是議論文中立論文最常見的方法。這種開頭方法開門見山、開宗明義，開篇就簡(jiǎn)明扼要地直接觸及論題或論點(diǎn)，然后再逐層展開論證。例如：“在那成功的背后，必有一個(gè)苦澀的開端?！?《開端》2005年北京一考生)開門見山提出自己的切身感受，入題簡(jiǎn)潔明快。
(2)打比方，隱喻題旨
這種開頭方法是為表現(xiàn)主題和論點(diǎn)的需要，運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法為文章開頭，以使文章開頭新穎活潑、生動(dòng)傳神，能夠吸引讀者的興趣。例如：“人生路漫漫，不會(huì)一帆風(fēng)順。現(xiàn)代社會(huì)，亦豎起了許多阻礙我們成長(zhǎng)的墻。這些墻便為名利、自私、幻想。”(《說(shuō)墻》2009年河北一考生)把“名利、自私、幻想”等比喻成阻礙“我們成長(zhǎng)的墻”,淺顯易懂。這些阻礙“我們成長(zhǎng)的墻”一下子就吸引了讀者的注意，比喻十分恰當(dāng)。再如：“親愛的媽媽，我走了，我要走出自我小天地，去見識(shí)別樣大世界?！?《媽媽，我走了——一粒種子的告白》2009年山東一考生),文章開端一粒種子以孩子的身份向種子?jì)寢尭鎰e，擬人手法運(yùn)用得十分貼切。
(3)講故事，引入主題
議論文的開頭先敘述一個(gè)與論題或論點(diǎn)相關(guān)的故事或寓言，然后由這件事引起議論，這樣的開頭針對(duì)性強(qiáng)，使文章富有趣味和說(shuō)服力。例如：“曾經(jīng)讀過(guò)這樣一則故事：在一個(gè)小山村里，有一對(duì)殘疾夫婦，女人雙腿癱瘓，男人雙目失明。春夏秋冬：播種、管理、收獲……一年四季，女人用眼睛觀察世界，男人用雙腿丈量生活。時(shí)光如水，卻始終未沖刷掉洋溢在他們臉上的幸福?！?《幸福原來(lái)就是一種樂(lè)觀的態(tài)度》2005年河南一考生)本文開篇由故事導(dǎo)入，既能激發(fā)讀者的閱讀興趣，也為全文的議論提供事實(shí)論據(jù)。
(4)引名句，扣住中心
這種開頭方法就是引用與論題相關(guān)的古今中外的名人名言，然后由此引發(fā)議論，這樣開頭就緊扣文章中心，也使議論更有說(shuō)服力。例如：“‘一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。’安德魯·馬修斯在《寬恕之心》中說(shuō)了這樣一句啟人心智的話?！?《我身邊的寬容之美》2010年河南一考生)
“微笑是一種心領(lǐng)神會(huì)的感悟，是一種魅力巨大的行為方式。說(shuō)來(lái)汗顏，我是在閱讀‘佛祖拈花，迦葉微笑’的典故之后，才真正明白這個(gè)道理。據(jù)《五燈會(huì)元》卷一記載：世尊在靈山會(huì)上，拈花示眾，是時(shí)眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉?！@就是‘禪’及‘禪宗’的起源?！?《微笑的魅力》張松濤)
“關(guān)于生活，我們有太多太多的感悟，有太多太多的詞匯可以形容，因?yàn)樯顚?shí)在是一個(gè)太廣博的概念，一種太豐富多彩的事物。如果只能用一句話來(lái)概括生活，或許我會(huì)選擇那一句名言：生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它也笑；你對(duì)它哭，它也哭?？v覽古今中外，志士仁人都有一個(gè)共同的特點(diǎn)——勇于拼搏，永不言敗?！?《美好的生活源自拼搏》)
“窗前捧詩(shī)詞，邂逅李清照。庭院深深深幾許，女子愁情愁幾何？ ‘常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路’,年少的你是幸福的?？擅\(yùn)之神卻沒(méi)有垂青于你，讓柔弱的你承受多舛的磨難，文物喪失，丈夫遠(yuǎn)逝，金兵南下，帶著對(duì)明誠(chéng)的追憶，國(guó)家的擔(dān)憂，你在‘滿地黃花堆積’的秋夜里，‘尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚’。你倚窗吟‘只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁’;你捂胸嘆‘此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭’;你望雨感慨‘這次第，怎一個(gè)愁字了得’?”(《有時(shí)，我也想化作一縷清風(fēng)》2008年江西中考滿分作文)
(5)擺現(xiàn)象，揭示論題
這種開頭方法就是敘述某種現(xiàn)象或某件事情，由此揭示論題，引發(fā)議論。這種方法更能引起讀者的閱讀興趣。例如：“今年五一節(jié)放假期間，我們?nèi)矣斡[了位于市郊外的動(dòng)物園。在天鵝館，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，那就是，幾只天鵝在沒(méi)有柵欄和護(hù)網(wǎng)的并不很大的池塘里，竟能非常安閑地生活而不飛走。問(wèn)爸媽，爸媽也不明白這是為什么。不得已，我們找到管理員叔叔向他問(wèn)個(gè)究竟。管理員叔叔說(shuō)，天鵝在展翅高飛之前，必須有一段足夠長(zhǎng)的水面供其滑翔，如果滑翔助跑的長(zhǎng)度過(guò)短，天鵝就難以施展它擁抱藍(lán)天的理想，久而久之，天鵝便會(huì)喪失飛翔的信念，甚至喪失飛翔的本領(lǐng)。而這幾只天鵝，就是因?yàn)闆](méi)有了飛翔所必需的足夠長(zhǎng)的助跑線，才會(huì)在沒(méi)有柵欄和護(hù)網(wǎng)的并不很大的池塘里，非常安閑地生活而不飛走?！?《別人為縮短你的助跑線》2005年陜西一考生)這是一篇典型的一事一議的議論文。簡(jiǎn)潔、自然的敘事引入本文所要議論的話題。
“古今中外，有多少偉人一生都堅(jiān)持著自己的信念：朱自清餓死不吃美國(guó)的救濟(jì)糧，文天祥死前哀唱‘留取丹心照汗青’的慷慨陳詞，諸葛亮傳奇一生，也是為實(shí)現(xiàn)抱負(fù)而最終累死，由此我們可以知道這樣一個(gè)道理：堅(jiān)持自己的信念，你會(huì)擁有一個(gè)充實(shí)美好的人生，更會(huì)收獲一個(gè)高貴純正的性格。”(《堅(jiān)持自己的信念》)
3.議論文的結(jié)尾
議論文的結(jié)尾一般可分為以下五種：
(1)點(diǎn)明題旨
這種方法是作者在運(yùn)用論據(jù)論證中心論點(diǎn)以后，運(yùn)用篇末點(diǎn)題來(lái)深化主題，這種結(jié)尾就叫做點(diǎn)明題旨性的結(jié)尾。例如：“一滴水因?yàn)閳?zhí)著，滴穿了厚厚的堅(jiān)石；一根藤因?yàn)閳?zhí)著，纏斷了粗粗的巨木。物猶如此，人應(yīng)勝于物也。如果我們擁有這種執(zhí)著的精神，何愁搬不走一座山，填不平一條河……”(《執(zhí)著》2009年北京一考生)通過(guò)水、藤、人的對(duì)比融合點(diǎn)明更深化了主題。
(2)啟迪深思
在議論文結(jié)尾時(shí)，作者往往不直接表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和看法，而是以啟發(fā)的筆調(diào)和語(yǔ)氣引起讀者的思考，進(jìn)而讓讀者經(jīng)過(guò)思考接受作者在文章中陳述的觀點(diǎn)。例如：“當(dāng)個(gè)人集中到一個(gè)集體時(shí)，個(gè)人具有的抑制作用逐漸消失，所有那些作為原始時(shí)代的遺跡而潛伏在人身上是殘忍的、獸性和破壞性的本能則被挑動(dòng)起來(lái)，去尋找自由滿足。不過(guò)，在暗示的影響下，集體也能以克己的、無(wú)私的和獻(xiàn)身于某個(gè)理想的形式取得高度的成就……”(《凝聚》2010年北京一考生)這篇文章最后并沒(méi)有很直接地點(diǎn)出自己的觀點(diǎn)，而是運(yùn)用一段富于哲理的話來(lái)引起人們的深思，進(jìn)而理解其深刻內(nèi)涵。
(3)總結(jié)全文
這種結(jié)尾，是對(duì)全文要旨論述后的總歸納，這種歸納，常常是文章論點(diǎn)集中而完整的體現(xiàn)，大多具有進(jìn)一步強(qiáng)化論述中心的作用。例如：“無(wú)數(shù)的艱難，無(wú)數(shù)的險(xiǎn)阻，構(gòu)成整個(gè)生命的畫卷。無(wú)數(shù)的轉(zhuǎn)折，無(wú)數(shù)的岔口，教會(huì)我們堅(jiān)定和執(zhí)著；翻過(guò)這一峰卻又見另一峰；生命的意義在于生活，生活的意義在于真心的付出。用真心面對(duì)每一天，用微笑面對(duì)每一次挫折。在堅(jiān)持中學(xué)會(huì)努力；在堅(jiān)持中學(xué)會(huì)依賴；在堅(jiān)持中學(xué)會(huì)執(zhí)著。生命其實(shí)是一首無(wú)悔的歌?！?《不會(huì)變的是堅(jiān)持》2010年安徽一考生)
(4)號(hào)召建議
這種結(jié)尾，在文字中帶有發(fā)出號(hào)召、提出希望的語(yǔ)氣，使全文所要闡明的觀點(diǎn)，在這里更強(qiáng)烈、更集中地表達(dá)出來(lái)，具有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性。例如：“讓我們懂得分享，讓我們?cè)囍窒恚屛覀兂浞职l(fā)揮分享的魔力，讓分享這個(gè)神奇的詞語(yǔ)在生活中熠熠生輝！”(《分享》2009年福建一考生)再如“學(xué)海無(wú)涯，讓我們?cè)趯W(xué)海中游泳吧，讓我們鼓足勇氣，磨練毅力，掌握技能，帶著愛心在學(xué)海中暢游吧。”(《在學(xué)海中游泳》2009年上海一考生)這兩篇文章都是典型的號(hào)召性結(jié)尾，鼓動(dòng)性較強(qiáng)。
(5)自然收尾
如果一篇文章所論述的內(nèi)容已經(jīng)非常詳盡，要闡明的觀點(diǎn)也顯而易見，在后面的文字不再需要對(duì)材料和觀點(diǎn)作總結(jié)性、啟發(fā)性和號(hào)召性的總結(jié)，也不需要來(lái)個(gè)篇末點(diǎn)題，深化主題之筆，那么，文章的結(jié)尾部分就運(yùn)用自然收尾的方法。例如：“所以——我把我的愛存進(jìn)了存折，讓它先封存起來(lái)?！?《愛是一張存折》2010年重慶一考生)在這篇文章中作者試著探索愛是什么，浪漫、清純、滾燙的白開水、傷痛還是茫然，最后小作者全部否定，也全部肯定，愛是需要儲(chǔ)存的，所以最后小作者用了這樣自然流暢的結(jié)尾，非常流暢、和諧、不做作。
4.議論文小結(jié)
(1)議論文是作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)的基本要求是：觀點(diǎn)正確，認(rèn)真概括，有實(shí)際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用各種表達(dá)方式；論據(jù)的基本要求是：真實(shí)可靠，充分典型；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
寫議論文要考慮論點(diǎn)，考慮用什么作論據(jù)來(lái)證明它，怎樣來(lái)論證，然后得出結(jié)論。它可以是先提出一個(gè)總論點(diǎn)，然后分別進(jìn)行論述，分析各個(gè)分論點(diǎn)，最后得出結(jié)論；也可以先引述一個(gè)故事，一段對(duì)話，或描寫一個(gè)場(chǎng)面，再一層一層地從事實(shí)分析出道理，歸納引申出一個(gè)新的結(jié)論。這種寫法叫總分式，是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個(gè)人們關(guān)心的疑問(wèn)，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還可以是作者有意把兩個(gè)不同事物以對(duì)立的方式提出來(lái)加以比較、對(duì)照，然后得出結(jié)論，這是對(duì)比式寫法。
議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。新聞報(bào)刊中的評(píng)論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。
議論文又叫說(shuō)理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非，以確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語(yǔ)言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。
(2)議論文的特點(diǎn)
議論文的結(jié)構(gòu)一般有引子、正文和結(jié)論句三部分。一般在引子部分提出論點(diǎn)，即文章的主題，在正文部分?jǐn)[出有利的事實(shí)，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行嚴(yán)密的論證，最后根據(jù)前面的論證得出結(jié)論。
(3)議論文的寫法
要寫好議論文，必須注意以下幾點(diǎn)：
①確定論點(diǎn)。
論點(diǎn)通常在文章的第一段提出。
②要有足夠的論據(jù)，可以列舉生活的實(shí)例。
③論證要有嚴(yán)密的邏輯性。
所有事實(shí)、原因、理由應(yīng)緊密地同結(jié)論連接起來(lái)。
④層次要清楚。
⑤態(tài)度誠(chéng)懇、友好，因?yàn)樽h論文重在說(shuō)理，以理服人。
議論文在寫作手法上以議論為主，但有時(shí)也要運(yùn)用說(shuō)明、敘述、描寫等手法。議論中的說(shuō)明常為議論的開展創(chuàng)造條件，或是議論的補(bǔ)充；議論文中的敘述和描寫應(yīng)是為論點(diǎn)提供依據(jù)的，因此，敘述應(yīng)該是概括的，描寫應(yīng)該是簡(jiǎn)要的。
⑥論據(jù)要充分。
欲證明自己的觀點(diǎn)必須有充分的證據(jù)。作者可以列舉事實(shí)、展示數(shù)據(jù)、提供事例、借助常識(shí)或利用親身經(jīng)歷。