儒教經(jīng)典“三禮”之一。是儒教最早的 《禮經(jīng)》,原來單稱《禮》或 《士禮》。漢武帝立五經(jīng)博士，就是以 《儀禮》 為五經(jīng)之一。《儀禮》共十七篇，記載了古代貴族冠婚、喪祭、鄉(xiāng)射、朝聘等方面的基本儀節(jié)。凡是“士” 以上的貴族，待人接物、舉手投足，都要遵循這些儀節(jié)，以體現(xiàn)上下尊卑的等級秩序。例如，《士婚禮》 就記載了從納采、問名、納吉、納徵、請期直到親迎的一整套禮儀，包括送什么禮、作什么揖、飲什么酒、夫妻怎樣對坐等等，事無巨細(xì)，一一有詳細(xì)規(guī)定?！妒肯嘁姸Y》則連士初次相見的見面禮、賓主的客套語、交談的話題、眼睛看的部位、告別的程序等等，都考慮得非常仔細(xì)。又例如，《喪服》記載貴族為死去的親人服喪的禮儀，包括穿什么樣的孝服，守多長時間的喪，都根據(jù)親疏遠(yuǎn)近關(guān)系有不同規(guī)定，,這對后世的影響十分深遠(yuǎn)。歷代王朝都有 “丁憂” 的禮制，規(guī)定官員凡遭父母之喪，必須去職回家，守喪三年，就是以此為依據(jù)的。這些繁文縟節(jié)，在今天看來，真令人頭昏腦脹，但在古代，卻是貴族身份的標(biāo)志，紳士風(fēng)度的表現(xiàn)，所以過去將這些繁瑣的禮儀稱為 “威儀三千”。有人認(rèn)為 《儀禮》 是周公編定，但更多的人則認(rèn)為是孔子采集西周古禮編輯而成。由于時代變遷，《儀禮》記載的許多具體禮儀，在漢以后就只成具文，加上其文字艱澀難懂，一般讀者更是丈二金剛摸不著頭腦，但其親親、尊尊、長長、男女有別的基本精神，卻代代相傳，成為中國傳統(tǒng)社會的道德原則。