〔阿拉伯〕 烏姆魯·蓋斯

停步啊，停步，讓我把淚水拋腳下，

心懷深情尋舊地，這里正是西里洼。

四方沙丘還在老地方，

南北一線依舊不落沙。

可情人故址早已無人煙，

只見遍地是羚羊糞，粒粒滾園似胡椒丸。

咳，追思別景，仿佛我站到那些膠樹下，

想起情人遠(yuǎn)去的身影，似乎我又捧起了苦西瓜。

旅伴們勒馬將我圍中央，

勸慰再三，要我莫哀傷。

我說，憑吊情人舊居我總要放聲大哭，

只有這樣，我才能了一件心事，解一解愁腸。

想當(dāng)年，在麥賽里想念郝萊施和萊巴貝，

我也曾這么哭一場。

那主仆二人是多么令人神往啊，

她們的芳名曾像麝香一樣散向四面八方？

相思淚禁不住奪眶而出，

浸透襟懷，又順著劍鞘往下淌。

咳，只盼一日桃運(yùn)再高照，

重溫達(dá)爾春夢(mèng)，再度良宵。

那天，我殺了自己的駱駝去討好一群少女，

我的行囊卻裝上了她們的駝轎。

噴香的駝肉在她們的手中傳來遞去，

細(xì)嫩松軟，比得上東方綾羅。

途中，我擠進(jìn)了歐乃辛的駝轎，

她瞋目而視，說我誠心要把她擠到駝蹄下。

駝轎左搖右晃，終于歪到一邊，

她命我下地步行，免得壓傷了駱駝的腰。

我說，還管它什么駱駝不駱駝，

好妹妹啊，今宵你要讓我嘗夠甜漿果。

懷孕的女子，深更半夜都等我去上門，

喂乳的婦人，為我也不惜丟開懷里的小寶寶。

縱然寶寶在一旁又哭又叫，

她也無意抽出那半截身腰。

還記得，有一天她在沙丘上拉下臉，

賭咒發(fā)誓，不比一般。

我說，法特梅啊，裝腔作勢(shì)干什么？

你就是狠心絕情，那也無關(guān)？

別以為我是愛情的順?gòu)D，

什么都得聽你的吩咐，

再說，我也沒有對(duì)不起你的地方，

要真是那樣，你我就沒什么可留戀。

咳，見你流淚，我仿佛心穿萬箭，

你哪一行淚水不與我心相連？

咳，深居閨閣，她是無雙的美玉，

賞心悅目，怎不叫我流連忘返。

遙遙昂宿像條寶帶在東方閃爍，

我繞過層層埋伏去逍遙。

找到閨房門簾外，

她正寬衣待寢，只留件輕衫掩身腰。

她說，天哪，真叫人無可奈何，

也不知你這般癡情傻意何時(shí)了。

我牽著她的玉臂悄悄向外走，

她拖著花袍將身后的足跡細(xì)掃。

穿過寨前的空地，我們徑直奔沙丘，

翻過沙丘，我們就躲進(jìn)一個(gè)沙坳。

我手牽云鬢將她拉近身，

她順勢(shì)而來倒進(jìn)我懷抱。

那滿口香氣撲面而來，

沁人心脾勝過濃郁的花香。

她體態(tài)輕盈，肌膚白皙，

胸口亮堂，像金盤一般。

她得天獨(dú)厚，在甘露中泡大，

她珠圓玉潤，白里又透著黃。

忽見她卻步回身轉(zhuǎn)過瓜子臉，

杏眼惶惑就像瓦吉萊的母翔羊。

抬頭露出長長的翔羊頸，

不戴項(xiàng)圈又不似白翔羊。

滿頭黑發(fā)長得過肩背，

劉海兒彎彎似嫩棗串。

綹綹發(fā)絲頭上盤，

團(tuán)團(tuán)發(fā)鬈沒其間。

細(xì)細(xì)分明，身段兒像馬籠頭，

腿肚彎彎像棗椰的花莖一般。

天亮，寢榻上落滿麝香末，

日上三竿，她還懶懶披睡袋。

十指豐潤像蠶寶寶，

指兒纖細(xì)如芽尖尖。

熠熠發(fā)光，把黑暗驅(qū)散，

她像高僧手中的神燈一盞。

亭亭玉立，她情竇初開，

再持重的男子也傾心相戀。

情人啊，即便天下情癡都成了忘情人，

我對(duì)你的愛啊，也會(huì)在心底珍藏。

不管何人非難，也不管誰來阻擋，

我對(duì)你的愛啊，也絕不會(huì)淡忘。

烏姆魯·蓋斯(約500～540年)生于阿拉伯半島內(nèi)志地區(qū)，死于安卡拉。是阿拉伯賈希利葉(蒙昧)時(shí)期詩人。

詩人出身于王室貴族，家族地位自5世紀(jì)中葉其祖先位居于強(qiáng)大的鏗德部落聯(lián)盟盟主后曾顯赫幾代。優(yōu)裕而糜華的貴族生活使詩人從小就恃才傲物，放浪形骸，常與一些紈绔的世家子弟結(jié)伴游蕩，行獵與狎謔婦女，沉淪于聲色犬馬之中。后來，由于部落的反叛，詩人家破人亡。生活的重大變故使詩人脫胎換骨，重新做人。他從酒色中自拔，矢志報(bào)仇復(fù)興。為此他曾多方奔走求助，皆不如愿，最后詩人死于游說求愿的途中。

蓋斯的詩歌以其家庭變故為切分點(diǎn)可劃為前后兩期。前期作品多描述其縱情歡樂的生活，頗具浪漫主義色彩：后期作品多抒發(fā)其矢志復(fù)仇的心愿，格調(diào)多悲壯、深沉。

這首詩節(jié)選自《懸詩》?！稇以姟肥巧w斯的代表作。蓋斯以這首追憶當(dāng)年歡娛戀情的艷詩，為后代詩人開創(chuàng)了以情詩為序曲的阿拉伯古典長詩的模式。

據(jù)傳伊斯蘭教的先知穆罕默德曾對(duì)蓋斯做過評(píng)價(jià)，說他是“眾詩人的旗子，也是率他們下火獄的領(lǐng)袖”。這個(gè)評(píng)價(jià)，一方面肯定了蓋斯在阿拉伯詩壇上的先驅(qū)者地位，另一方面也指出了他的詩歌多沉湎于艷情歡娛的描寫，富于鼓惑起人對(duì)肉體的感情欲望，從道德上有悖于伊斯蘭教義。就《懸詩》而論，蓋斯的確可堪為阿拉伯艷情詩的第一人。他的詩如他的人，放浪形骸、落拓不羈、風(fēng)流倜儻，溺于聲色歡悅之中，充滿著感情的誘惑與美麗。

《懸詩》起筆于悲劇氛圍，詩人心懷舊情，淚水縱橫，佇立在情人的故址，撫今追昔，憑吊傷懷，將讀者帶入一個(gè)哀婉幽怨的境界之中。這里蓋斯用了“以哀寫樂”的藝術(shù)手法，從而使全詩的性愛描寫具有了一種悲劇意義。人們常把悲劇當(dāng)作永恒。愛的悲劇性，來自于愛的永恒的執(zhí)著。人類希冀最美好的事物會(huì)永駐長存，希冀純真熱烈的愛，女性的美麗歡愉，青春愛戀永不腿色、永不凋謝。然而，物轉(zhuǎn)星移，隨著時(shí)光的流逝，一切都如煙如云，如夢(mèng)如幻，稍縱即逝。因此，詩人領(lǐng)悟到了一種人生的悲劇，領(lǐng)悟到了有限與無限，給人以愛在有限與無限的相對(duì)時(shí)空里互換的冥思與感受。當(dāng)然，更大的程度上是為愛在時(shí)間上的有限性而傷感啜泣。如果詩人沒有這樣一種悲哀，沒有這樣一種人生悲劇性的領(lǐng)悟，而直接地來炫耀揮惟自己的艷情經(jīng)歷，就會(huì)顯得淺薄輕浮。蓋斯以其孤獨(dú)的感傷追憶往昔愛情的誘人與甜蜜，就使全詩在歡愉亮麗的基調(diào)上，涂抹了一層悲怨陰郁的底色，極富感染力。樂與哀于反差之中更顯出一種美麗，正所謂以哀景寫樂，以樂景寫哀，一倍增其哀樂。

蓋斯的情愛詩具有一種特殊的美。這是一種充滿感性歡愉的美，其中主要的描寫對(duì)象是女性美。他善于調(diào)動(dòng)比喻、借代、擬人等多種藝術(shù)修辭手法。他的比喻形象生動(dòng)、美艷，設(shè)喻的對(duì)象極富阿拉伯風(fēng)韻，顯得艷美照人，柔情似水，充盈著女性的青春與韻致，讀之常常會(huì)使人聯(lián)想到安格爾的《土耳其浴室》。這種充滿感性誘惑的艷美更由于其東方神秘的色調(diào)而分外迷人。難怪穆罕默德的女婿，第四任哈里發(fā)阿里稱譽(yù)蓋斯的詩“詞句灑脫而最準(zhǔn)確，立意新奇而最優(yōu)美”。