年代：唐代詩(shī)人????作者：杜甫 ←上一篇：戲?yàn)榱^句·其六 ????下一篇：羌村三首·其二 →
詩(shī)詞簡(jiǎn)介：
? ? ? ?肅宗至德二載(757)，杜甫自長(zhǎng)安至鳳翔，“麻鞋見(jiàn)天子”授左拾遺職，卻又很快得罪肅宗，八月，詔允杜甫回鄜州省親?！肚即迦住芳礊槎鸥w至家中而作。其戰(zhàn)亂別離后能生還相聚的場(chǎng)景，不僅令當(dāng)時(shí)“鄰人滿(mǎn)墻頭，感嘆亦噓欷”，亦令千載之后人，噓欷未已。而“妻孥怪我在，驚定還拭淚”以及“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”的特殊時(shí)代背景下的復(fù)雜心境，其質(zhì)樸白描的筆法，真實(shí)深邃的意境，又令后人感佩無(wú)已。清人吳瞻泰評(píng)第一首：“通首以‘驚’字為線，始而鳥(niǎo)雀驚，繼而妻孥驚，繼而鄰人驚，最后并自己亦驚?！?《杜詩(shī)提要》卷二)
《羌村三首·其一》
.[唐].杜甫.
崢嶸赤云西，日腳下平地。
柴門(mén)鳥(niǎo)雀噪，歸客千里至。
妻孥怪我在，驚定還拭淚。
世亂遭飄蕩，生還偶然遂。
鄰人滿(mǎn)墻頭，感嘆亦歔欷。
夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。
《 qiānɡ cūn sān shǒu · qí yī 》?
《 羌? ? 村? 三? 首? ?· 其 一 》?
.[ tánɡ ]. dù fǔ.
.[ 唐? ?]. 杜 甫.
zhēnɡ rónɡ chì yún xī ， rì jiǎo xià pínɡ dì 。?
崢? ? 嶸? ?赤? 云? 西 ， 日 腳? ?下? 平? ?地 。?
chái mén niǎo què zào ， ɡuī kè qiān lǐ zhì 。?
柴? ?門(mén)? 鳥(niǎo)? ?雀? 噪? ， 歸? 客 千? ?里 至? 。?
qī nú ɡuài wǒ zài ， jīnɡ dìnɡ hái shì lèi 。?
妻 孥 怪? ?我 在? ， 驚? ?定? ?還? 拭? 淚? 。?
shì luàn zāo piāo dànɡ ， shēnɡ huán ǒu rán suí 。?
世? 亂? ?遭? 飄? ?蕩? ?， 生? ? 還? ?偶 然? 遂? 。?
lín rén mǎn qiánɡ tóu ， ɡǎn tàn yì xū xī 。?
鄰? 人? 滿(mǎn)? 墻? ? 頭? ， 感? 嘆? 亦 歔 欷 。?
yè lán ɡènɡ bǐnɡ zhú ， xiānɡ duì rú mènɡ mèi 。?
夜 闌? 更? ?秉? ?燭? ， 相? ? 對(duì)? 如 夢(mèng)? ?寐? 。?
《羌村三首·其一》
.[唐].杜甫.
崢嶸赤云西，日腳下平地。
柴門(mén)鳥(niǎo)雀噪，歸客千里至。
妻孥怪我在，驚定還拭淚。
世亂遭飄蕩，生還偶然遂。
鄰人滿(mǎn)墻頭，感嘆亦歔欷。
夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。
西天燃燒著火一般的云峰，
太陽(yáng)神的腳輪與地平線平行。
柴門(mén)前鳥(niǎo)雀叫個(gè)不停，
游子呀，終于走完了他的千里歸程。
妻子驚訝我居然還活著。
驚魂剛定，就禁不住熱淚泉涌。
唉！遭逢這樣的大災(zāi)難、飄蕩流落，
能活著回來(lái)，實(shí)屬萬(wàn)幸。
鄰居們擠滿(mǎn)了墻頭，
又是感嘆，又是哽咽不停。
夜深了，我點(diǎn)亮了燭火，
夫妻相對(duì)，恍然還如夢(mèng)中。
1.崢嶸：山高峻的樣子，這里形容云峰。赤云：即火燒云。日腳：古人不知地球在轉(zhuǎn)，以為太陽(yáng)在走，故謂日有“腳”。
2.歸客：詩(shī)人自謂。千里：極言其遠(yuǎn)，其實(shí)羌村距鳳翔不足千里。
3.妻孥：即妻子。怪：驚訝。在：活著。
4.飄蕩：顛沛流離。遂：如愿。
5.噓欷 (音 xuxi)：哽咽，抽泣。
6.夜闌：夜深。更：再。秉燭：持燭，指掌燈。夢(mèng)寐：睡夢(mèng)之中。
? ? ? 唐肅宗至德二載(757)五月，杜甫任左拾遺， 因上書(shū)援救宰相房琯，觸怒肅宗，幾遭殺身之禍。故被詔離風(fēng)翔回鄜州羌村探家?！肚即迦住芳创碎g所作。
? ? ? ? 第一首寫(xiě)戰(zhàn)亂初歸，與家人乍見(jiàn)疑夢(mèng)的情形。清人王夫之在 《薑齋詩(shī)話(huà)》中說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)： “不能作景語(yǔ)， 又何能作情語(yǔ)耶？”又說(shuō) “以寫(xiě)景之心理言情， 則身心中獨(dú)喻之微， 輕安拈出?！倍旁?shī)最善寫(xiě)景， 此為一例?！皪槑V”四句即所謂景語(yǔ)。夕陽(yáng)西下， 云峰高聳，柴門(mén)半掩，鳥(niǎo)雀鳴喧，客子遠(yuǎn)涉而歸。《杜臆》評(píng)曰： “荒村晚景， 摹寫(xiě)如畫(huà)?！闭f(shuō)得極是。“日腳下平地”的 “下”字用得頗妙， 夕陽(yáng)徐徐而落，有一種由高而低， 由遠(yuǎn)而近的移動(dòng)之感，烘托出詩(shī)人歸心之迫。《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》有“雞棲于塒， 日之夕矣， 羊牛下來(lái)”幾句詩(shī)， 意思是雞回窠了， 太陽(yáng)落了， 牛羊下山了。表現(xiàn)一個(gè)婦人依門(mén)遠(yuǎn)眺，等待丈夫回家的心情。這首詩(shī)的景物也是由上而下， 由遠(yuǎn)而近； 由外而內(nèi)。兩者相比， 見(jiàn)異曲同工之妙。言 “柴門(mén)”，有村落如在目前，言“鳥(niǎo)雀噪”可見(jiàn)四周靜寂。這幾句都是描寫(xiě)景物，但卻 “寫(xiě)盡歸客神理。” (金人瑞 《杜詩(shī)解》)
? ? ? ?“妻孥”兩句詩(shī)堪稱(chēng)石破天驚之語(yǔ)。分明有書(shū)寄至家中，妻子對(duì) “我”還家卻 “怪”且 “驚”。這就包涵了多層意思： 世遭離亂， 生死難卜，“我”獨(dú)幸存而歸， 此一怪也； “我”將歸， 不知 “我”此刻已至， 此一驚也； 日思夜盼， 今日果然見(jiàn) “我”平安無(wú)恙，此又一怪也； 乍見(jiàn)如夢(mèng)， 不信眼前歸者竟是 “我”，此又一驚也。故此方有 “驚定還拭淚”之舉。悲歡交集之狀描寫(xiě)備極?！笆纴y”兩句是詩(shī)人見(jiàn)妻子驚怪之狀時(shí)的心理活動(dòng)，與前兩句緊相綰合，很是傳神，我們于此仿佛看到詩(shī)人在用目光慰藉乍見(jiàn)而駭?shù)钠拮樱坪跤致?tīng)到詩(shī)人與妻子低語(yǔ)相訴?！班徣恕眱删涫且r托語(yǔ)， “滿(mǎn)墻頭”見(jiàn)其人多。鄰里得知 “我”歸， 有感嘆不已者， 有低聲悲泣者， 皆由 “妻孥拭淚”而來(lái)， 可以想見(jiàn) “妻孥”此時(shí)早已淚流縱橫， 整個(gè)場(chǎng)景感人至深。上六句是外景描寫(xiě)，是以聲傳情，末尾 “夜闌”兩句則是內(nèi)景描寫(xiě)， 具有 “此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果。夜闌更深，燭火獨(dú)明， 夫妻相對(duì)無(wú)語(yǔ)， 神似夢(mèng)寐， 久別初逢， 亦喜亦悲之情耀然目前。
? ? ? 杜甫于至德元年(756)八月陷賊，即與家人失去聯(lián)系；二年四月逃出長(zhǎng)安，奔風(fēng)翔行在，官授左拾遺，因疏救房館言辭激烈，開(kāi)罪肅宗，閏八月放歸州探家，杜甫曾描述當(dāng)時(shí)情景是“青袍朝士最困者，白頭拾遺徒步歸”(《徒步歸行》)。在那“家書(shū)抵萬(wàn)金”的歲月，一年多未能與家人溝通音信，這次說(shuō)回就回，注定要給家人和鄉(xiāng)親們一個(gè)意外的驚喜。詩(shī)雖三首，實(shí)一氣貫通，是一卷真切動(dòng)人的亂世風(fēng)情連環(huán)畫(huà)。
? ? ? ? 第一首寫(xiě)初至羌村給家人和鄉(xiāng)親帶來(lái)的意外驚喜。這是一個(gè)難以忘懷的秋天傍晚，滿(mǎn)天火燒云，象是火山高出西天，而日腳已下到平地。就在這個(gè)當(dāng)兒，詩(shī)人終于看到他家的柴門(mén)，心中該是何等激動(dòng)！柴門(mén)外鳥(niǎo)雀之多，又是他不曾想到過(guò)的，這幅“門(mén)可羅雀”的景象，活畫(huà)出那柴門(mén)的冷落和凄涼，好象從來(lái)就沒(méi)到過(guò)人似的，詩(shī)人的心中又該緊一下了。他的出現(xiàn)，使得門(mén)外的鳥(niǎo)群驚噪起來(lái)，屋里的人會(huì)不會(huì)意識(shí)到是親人歸來(lái)了呢(對(duì)比劉長(zhǎng)卿“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”)。
? ? ? ?以下寫(xiě)見(jiàn)面，這里的“妻孥”主要指妻子楊氏，一見(jiàn)面就發(fā)愣，“怪我在”——簡(jiǎn)直不相信我還活著。當(dāng)初說(shuō)奔行在，一年多卻無(wú)消息，怎么想得到人還活著?；厮家荒杲?jīng)歷，真是一言難盡，如以一言盡之，那就是“生還偶然遂”了。蓋陷賊數(shù)月可以死，逃亡途中可以死，觸怒肅宗可以死，而現(xiàn)在竟得生還，還不偶然嗎？妻子“驚定”之后，接著不能不憶起這一年多盼望丈夫歸家的焦灼和獨(dú)立撐持門(mén)戶(hù)的艱難(對(duì)照《北征》“平生所嬌兒，顏色白勝雪。見(jiàn)爺背面啼，垢膩腳不襪。床前兩小女，補(bǔ)綻才過(guò)膝”)，許多辛酸苦辣都涌上心頭，也就不能不“拭淚”。
? ? ? ?杜二先生突然回來(lái)的消息，很快傳開(kāi)來(lái)，于是“鄰人滿(mǎn)墻頭”，就象看什么稀奇似的，——這就是亂世人情：誰(shuí)家的親人回來(lái)，都會(huì)成為地方特大新聞，都會(huì)成為全村羨慕的對(duì)象。夜已深了，一家子該睡卻又點(diǎn)燈，都有點(diǎn)神情恍惚，疑幻疑真，正見(jiàn)亂離喜得團(tuán)聚之意。仇注云：“偶然遂——死方幸免，如夢(mèng)寐——生恐未真。司空曙詩(shī)‘乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年’，是用杜句；陳后山詩(shī)‘了知不是夢(mèng)，忽忽心未穩(wěn)’，是翻杜句”，有助于對(duì)此二句的深入理解。
? ? ? ? ? 晚歲迫偷生，還家少歡趣。嬌兒不離膝，畏我復(fù)卻去。憶昔好追涼，故繞池邊樹(shù)。蕭蕭北風(fēng)勁，撫事煎百慮。賴(lài)知禾黍收，已覺(jué)糟床注。如今足斟酌，且用慰遲暮。
? ? ? 杜甫的《羌村三首》作于安史亂中的唐肅宗至德二年 (757年)。這年二月，杜甫歷盡艱險(xiǎn)，從叛軍占領(lǐng)下的長(zhǎng)安逃到鳳翔，被任為左拾遺。五月，因言事觸怒肅宗，幾乎問(wèn)罪。閏八月，被放還鄜州探家。“羌村”，在今陜西富縣南，是當(dāng)時(shí)杜甫家人的寄居處。這組詩(shī)就是杜甫初回家中時(shí)所作，此詩(shī)就是寫(xiě)作者黃昏時(shí)回到家中，初見(jiàn)家人、鄰居時(shí)的情景。
? ? ? ?這首詩(shī)歷來(lái)受到眾多詩(shī)評(píng)家的好評(píng)。有言其“寫(xiě)景如畫(huà)”者，有言其“敘事真切”者，有言其“真語(yǔ)流露”者，但都只揭示了其中某一個(gè)側(cè)面的特色。仇兆鰲《杜詩(shī)? ?詳注》說(shuō)：“家人乍見(jiàn)而駭，鄰人遙望而憐，道出情事逼真?！比娑羁痰亟沂境隽嗽撛?shī)的藝術(shù)特色和認(rèn)識(shí)價(jià)值。這首詩(shī)通過(guò)作者回家與妻子團(tuán)聚這一戲劇性事件，以細(xì)致入微的觀察和簡(jiǎn)練準(zhǔn)確的白描，把“家人乍見(jiàn)而駭，鄰人遙望而憐”的瞬間情感變化刻畫(huà)得真切細(xì)膩，描繪出一幅安史之亂時(shí)期真實(shí)感人的社會(huì)生活圖景，并揭示出安史之亂帶給人民的深重災(zāi)難和心靈創(chuàng)傷。作者以第一人稱(chēng)的手法，嚴(yán)格的寫(xiě)實(shí)態(tài)度，描繪得情事逼真，使該詩(shī)具有比史書(shū)更為深刻的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值。
? ? ? ? ?全詩(shī)著力表現(xiàn)詩(shī)中人物情感的真實(shí)性，借以揭示更為深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。開(kāi)首四句設(shè)置背景，渲染氣氛?！皪槑V赤云西，日腳下平地”，描繪作者黃昏到家時(shí)所見(jiàn)到的自然景色：落日映紅崢嶸重疊的云彩，云層中日光下射，照在平坦廣闊的原野上。同時(shí)通過(guò)“崢嶸”、“平地”等詞語(yǔ)義上的反差，暗示了動(dòng)蕩險(xiǎn)惡的時(shí)代背景和作者僥幸生還的微妙情感?！安耖T(mén)鳥(niǎo)雀噪，歸客千里至”，用他人難以捕捉到的細(xì)節(jié)，恰到好處地渲染出作者回家時(shí)的歡快氣氛，襯托出作者的喜悅心情。下面便進(jìn)入主要事件——作者與妻子相見(jiàn)的情景?！捌捩酃治以冢@定還拭淚”，妻子見(jiàn)到“我”，先是驚奇，奇怪我還能夠活著回來(lái)，然后突然哭了起來(lái)。這一怪一驚一泣，真實(shí)地反映了戰(zhàn)亂時(shí)期人們特有的驚恐不安和喜從天降時(shí)的無(wú)所適從。長(zhǎng)期的擔(dān)驚受怕一旦放松，便毫無(wú)保留地宣泄出來(lái)，真情流露，令人淚下?！笆纴y遭飄蕩，生還偶然遂”，作者逸出一筆，感嘆自己在這亂世里飄蕩四方，能夠活著回來(lái)只是偶然如愿而已。
? ? ? ? 這貌似不經(jīng)意的一筆，讓人不由得想到在這戰(zhàn)亂之中，該有多少百姓流離失所，多少無(wú)辜者死于非命，多少父子不能相保，多少夫妻未能團(tuán)圓，從而窺見(jiàn)到作者那深沉的憂(yōu)思和博大的情懷?！班徣藵M(mǎn)墻頭，感嘆亦歔欷”，寫(xiě)鄰居們知遠(yuǎn)客歸來(lái)，紛紛憑墻相望，見(jiàn)此情景都同情感嘆，悲傷流淚。作者通過(guò)對(duì)鄰居們真實(shí)情感的描寫(xiě)，言語(yǔ)間隱隱透出一種共同的期望和平安定的愿望?！耙龟@更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”，夜深人靜，夫妻倆久久不眠，燭盡再換，相對(duì)癡望，恍若是在夢(mèng)中一樣。作者這種艱苦生還，疑信參半的心理，進(jìn)一步揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的苦難和心靈上難以彌合的創(chuàng)傷。總之，這首詩(shī)表面上是寫(xiě)作者回家與親人團(tuán)聚悲喜交集的情景，骨子里隱含著戰(zhàn)亂帶給人民的苦難和作者的沉痛心情。仇兆鰲所說(shuō)的情事逼真，實(shí)際上道出了該詩(shī)兩重意義上的“真”，既是個(gè)人悲歡的真實(shí)記錄，又是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照，因而其情其事，都體現(xiàn)了高度本質(zhì)的真實(shí)。
? ? ? ? 真實(shí)是文學(xué)藝術(shù)的生命，也是詩(shī)歌的生命，中國(guó)古典文論非常強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品所表現(xiàn)的外事內(nèi)情的真實(shí)性。老子“疾偽貴真”，要求文藝的自然之美。王充提倡“真美”，認(rèn)為寫(xiě)作要“實(shí)誠(chéng)在胸臆”(《論衡·超奇篇》)，即以真實(shí)為前提。劉勰《文心雕龍》說(shuō)：“為情者要約而寫(xiě)真”(《情采》)，強(qiáng)調(diào)真實(shí)和文采的統(tǒng)一，要做到“瞻言而見(jiàn)貌”(《物色》)，達(dá)到高度的藝術(shù)真實(shí)。鐘嶸《詩(shī)品》也要求“句無(wú)虛語(yǔ)，語(yǔ)無(wú)虛字”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌寫(xiě)事抒情的真實(shí)性，并說(shuō)：“指事造形，窮情寫(xiě)物，最為詳切?！币簿褪且笄槭卤普??！对?shī)經(jīng)》里就有不少情事逼真的作品，如《君子于役》等。漢樂(lè)府更是如此，《漢書(shū)·藝文志》說(shuō)：“代、趙之謳，秦、楚之風(fēng)，皆感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)?！倍鸥Φ脑?shī)從宋代起就被稱(chēng)為“詩(shī)史”。何為“詩(shī)史”?“直指紀(jì)事之謂也”(吳喬《圍爐詩(shī)話(huà)》)。實(shí)際上杜詩(shī)之為“詩(shī)史”，并不是因?yàn)樗氖妨闲詢(xún)r(jià)值，而在于它的情事逼真，生動(dòng)地再現(xiàn)了一個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)生活，用形象使這段歷史復(fù)活了。從而，讓我們感情激動(dòng)，忘記時(shí)間的界限而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。情事逼真，實(shí)在是杜詩(shī)最核心的意義之所在。