任憑你在千種形式里隱身，

可是，最親愛(ài)的，我立即認(rèn)識(shí)你；

任憑你蒙上魔術(shù)的紗巾，

最在眼前的，我立即認(rèn)識(shí)你。

看扁柏最純潔的青春的聳立，

最身材窈窕的，我立即認(rèn)識(shí)你；

看河渠明澈波紋漣漪，

最嫵媚的，我能夠認(rèn)識(shí)你。

若是噴泉高高地噴射四散，

最善于嬉戲的，我多么快樂(lè)認(rèn)識(shí)你！

若是云彩的形體千變?nèi)f幻，

最多種多樣的，在那里我認(rèn)識(shí)你。

看花紗蒙蓋的草原地毯，

最星光燦爛的，我美好地認(rèn)識(shí)你；

千條枝蔓的纏藤向周?chē)煺梗?p>

啊，擁抱一切的，這里我認(rèn)識(shí)你。

若是在山上晨曦明耀，

愉悅一切的，我立即歡迎你；

于是晴朗的天空把大地籠罩，

最開(kāi)闊心胸的，我就呼吸你。

我外在和內(nèi)在的感性所認(rèn)識(shí)的，

你感化的一切，我認(rèn)識(shí)都由于你；

若是我呼喚真主的一百個(gè)圣名，

每個(gè)圣名都響應(yīng)一個(gè)名稱(chēng)為了你。

(馮至譯)

【賞析】

《任憑你在千種形式里隱身》是歌德晚期作品中非常出色的一首，作于1815年，收入《西東合集》的《蘇來(lái)卡之書(shū)》，是為了贊美他的戀人瑪麗安妮而作的一首愛(ài)情詩(shī)。詩(shī)人的創(chuàng)作晚期受到浪漫派的影響，“世界文學(xué)”成為他最珍愛(ài)的觀念之一。也就是在這種背景中，詩(shī)人采用了波斯、阿拉伯詩(shī)中咖塞爾(一稱(chēng)“嘎扎勒”)詩(shī)體的形式來(lái)創(chuàng)作。該詩(shī)體的每個(gè)偶句詩(shī)行都采用同一個(gè)字收尾，而且詩(shī)歌在內(nèi)容上也有很濃的異國(guó)風(fēng)味。詩(shī)人用自然界一切美好的事物和美好的姿態(tài)來(lái)比喻愛(ài)人，并用一切美好的名稱(chēng)來(lái)稱(chēng)呼愛(ài)人。而這些新奇的比喻和最高級(jí)的稱(chēng)呼均受到東方詩(shī)歌和伊斯蘭教的影響。

詩(shī)歌圍繞愛(ài)人的千種形式展開(kāi)。蒙上了“魔術(shù)的紗巾”，愛(ài)人在這千種形式里隱身，聳立的扁柏、河渠的波紋漣漪、噴射四散的噴泉、千變?nèi)f幻的云彩、花紗蒙蓋的草原地毯、千條枝蔓的纏藤……喻體的紛繁讓人不覺(jué)眼花繚亂。然而，因?yàn)橛袗?ài)情做向?qū)В闱橹魅斯廊荒茉谶@迷霧重重中將愛(ài)人的身影立即辨認(rèn)出來(lái)?！拔伊⒓凑J(rèn)識(shí)你”、“我能夠認(rèn)識(shí)你”、“我多么快樂(lè)認(rèn)識(shí)你”、“在那里我認(rèn)識(shí)你”……句句認(rèn)識(shí)你，不單是對(duì)結(jié)果的肯定，更是對(duì)結(jié)果的欣喜和自豪——愛(ài)的力量的強(qiáng)大。于是，抒情主人公用了最高級(jí)的形式來(lái)呼喚自己的愛(ài)人：“最親愛(ài)的”、“最在眼前的”、“最身材窈窕的”、“最嫵媚的”……在近乎窮盡的形象中，抒情主人公又毫不吝惜地將“最”美好的稱(chēng)呼獻(xiàn)給了愛(ài)人。在他的強(qiáng)大攻勢(shì)中任憑你有千種形式也只能束手就擒了。在這千種形式中，詩(shī)人不單注重了愛(ài)人的外在美，也將她的內(nèi)在涵養(yǎng)展示給了讀者，“她”是愉悅一切的，“她”是最開(kāi)闊心胸的，讓人歡迎，讓人呼吸。在詩(shī)歌的最后一個(gè)詩(shī)節(jié)中，抒情主人公更是滿腔熱情地對(duì)千種隱身的愛(ài)人呼喚：“我外在和內(nèi)在的感性所認(rèn)識(shí)的，/你感化的一切，我認(rèn)識(shí)都由于你；/若是我呼喚真主的一百個(gè)圣名，/每個(gè)圣名都響應(yīng)一個(gè)名稱(chēng)為了你?！薄澳恪钡淖顝?qiáng)音在這里達(dá)到了巔峰，最真摯的愛(ài)戀在這里被神圣傳達(dá)。

在順勢(shì)而下的情感激流的噴涌中，我們深刻地體會(huì)到了詩(shī)人發(fā)自內(nèi)心的深切愛(ài)戀。作為詩(shī)歌的讀者在這樣充沛的情感氛圍的包裹中也是無(wú)比幸福的，更何況是那千種形式里隱身的女主人公呢？

(沈喆)