智永書跡，陳隋時流播天下，尤其是《真草千字文》竟有八百余本散于浙東諸寺。這恐怕是中國書法史上少有的壯舉。但是，其書跡流傳至今的，為數(shù)甚少，寥若晨星。
《宣和書譜》云： “嘗作《心成頌》以示字法，又作真草《千字文》傳于世，學(xué)者率模仿焉。今御府所藏二十有三：草書，《常侍帖》、《參軍帖》、《故舊帖》、《至通法師帖》、《春雨帖》、《千文》七、《臨王羲之言讌帖》;真草，《月儀》、《月儀獻歲》、《千文》七、《小字千文》?！笨芍未杏胁簧僦怯勒孥E存世。
李志賢、范韌庵編 《書法辭典》載有《智永歸田賦》一種，并云： “隋代行楷法帖，釋智永書。真跡久佚，刻本見《余清齋》、《秀餐軒》等叢帖。書法清勁溫潤，為世所重。”而王壯弘先生 《帖學(xué)舉要》定其為偽跡。
《中國書法大辭典》稱“傳世墨跡又有《仿鐘繇宣示表》等”,不知何據(jù)。
智永書跡存世絕少，流傳至今且著名者僅《真草千字文》。
《千字文》相傳是六朝梁武帝因酷愛王羲之書法，命人將羲之書法中各不相同的字拓出一千個，一字一紙，由給事郎周興嗣編成四字韻語。因便于記誦，后來成為學(xué)童啟蒙讀物。智永習(xí)書數(shù)十年，最愛臨寫《千字文》,歷年所寫積八百余本，擇其尤善者，浙東諸寺各施一本，讓人臨習(xí)。當時即廣為傳播。

智永 《真草千字文》

智永《真草千字文》寫本流傳后，為《千字文》廣播聲名，影響極大。一方面，學(xué)者對《千字文》注釋、續(xù)編、改編本多達數(shù)十種；另一方面，隋唐以后書法家逐漸形成書寫 《千字文》的風(fēng)氣。著名者唐代有歐陽詢、褚遂良、裴行儉、趙模、孫過庭、歐陽通、張旭、懷素、高閑、元雅、貫休；五代有徐弦；宋代有王著、夢英、趙惟吉、周越、李唐卿、文同、蘇軾、黃庭堅、米芾、吳說、宋徽宗、宋高宗、宋孝宗、宋理宗、陳瑛、緣概；元代有趙孟頫、管夫人、鮮于樞、班惟志、朱侯、揭溪斯、錢良右、吳志淳、周伯琦；明代有胡廷弦、文征明、陳佑；清代有王澍、孫鳳居；近代有張廉卿、章炳麟、于右任等。可謂真草隸篆，無不有之。毛澤東曾在1958年10月命秘書田家英代為查找于右任 《千字文》,1964年12月又要看各家書寫的各種字體的《千字文》,工作人員很快為他收集了三十多種，行草篆隸楷無所不有。可見《千字文》書法影響之深遠，同時也可知智永書 《千字文》之功實不可沒。智永書 《真草千字文》,傳之今日有名者四種。
一為現(xiàn)存日本的墨跡本《真草千字文》。啟功定之為真跡。他1974年在 《日本影印智永真草 〈千字文〉 墨跡》跋中說： “日本藏真草 《千字文》墨跡一本，乃唐時傳去者，其筆鋒墨彩，纖毫可見。證以陜刻及群玉堂刻四十二行，益見墨跡之勝。此直是永師手跡，無容置疑。多見六朝隋唐遺墨，自知其真實不虛。乃內(nèi)藤虎次郎氏跋不敢稱為真跡，而謂之唐摹。又見其點畫并非廓填，遂云：‘摹法已兼臨寫。當真龍下室之時，作模棱兩可之論。蓋由法書希覯，人多對面不識耳。余既定之為當日浙東諸寺中八百本之一，因為七言二韻以贊之。贊曰：永師真跡八百本，海東一卷逃劫灰。兒童相見不相識，少小離家老大回?！痹趩⒐?《論書絕句一百首》中除前述一首外，還有一首贊頌智永《千字文》的詩： “硯臼磨穿筆作堆，千文真面海東回。分明流水空山境，無數(shù)林花爛漫開。”可見啟功先生對智永 《真草千字文》推崇備至?！墩娌萸ё治摹?為紙本，墨跡，文凡二百行，二千字，已有殘缺，缺草書“家給千兵”四字。首二行“周興嗣”等結(jié)銜，損不能辨，書中不避唐帝諱，又有數(shù)字與唐以來傳本不同，如“召”字，后世本作 “呂”字。據(jù)考唐時傳入日本，著錄于日本《東大寺獻物帳》中。此本多六朝別字，書法秀逸，風(fēng)神娟靜，雅有六朝遺韻，藝術(shù)性極高。然時以尖鋒入紙，似不若刻本平和，因而楊守敬等以為唐摹本。上海書畫出版社等有影印本。
二為北宋大觀三年(1109)二月薛嗣昌以長安崔氏所藏真跡摹刻上石，刻于陜西西安，俗稱“關(guān)中本”,即啟功先生所云陜刻。文中避宋諱“玄、匡、讓”三字，為時代最早者，可能是當時流行諸本中以最優(yōu)者上石。原石已佚，現(xiàn)存為翻刻，凡八石，石二十七行，正草書各一行間書，行十二字。后刻有薛嗣昌題記一則。此帖在明代曾經(jīng)許光祚、李日華、萬壽國、陳萬言、董其昌等收藏鑒賞，并寫有題跋。宋拓本楷書 “曰嚴與敬”之 “敬”字，“女慕貞潔”之 “貞”字皆缺末筆，“潻書壁經(jīng)”之 “壁”字“辛”部下無泐痕。帖末“侄方綱摹，李壽永、壽明刊”等字清晰可見；若依稀模糊者，乃明中期拓本。宋時石已斷裂，初斷本“菓珍李奈、菜重芥薑”、“詩贊羔羊”、“夫唱婦隨”等字處皆有裂道并損字畫。“敬”、“貞”二字末筆已添，然極瘦細，若粗重者乃清初時拓本。松江等地有翻本。啟功先生所云群玉堂四十二行本即群玉堂翻刻者。
三為“寶墨軒本”,系由傳至清初之真跡上石?？坦ぞ?，但比“關(guān)中本”稍乏古意。王壯弘以為后人臨本刻入者。
四為“龍師起本”,卷首缺數(shù)十字，因始于“龍師”二字，故名。明 《戲鴻堂法帖》刻，后有董其昌跋。光緒九年又刻入《過云樓藏帖》。此本較上述各本更下，王壯弘亦指為臨摹本上石。
智永的 《真草千字文》,書法秀逸，風(fēng)神娟靜。其楷書用筆遒勁，結(jié)構(gòu)端莊；其草書線條飽滿，筆意飛動；均精熟自如，恪守王法。
張懷瓘《書斷》云： “(智永)兼能俱體，于草最優(yōu)?！爆F(xiàn)代書家祝嘉《書學(xué)論集》認為，智永《草書千字文》是“草法最為正確”的范本，初學(xué)草書宜從此入門?？梢姽沤駮揖瞥缰怯啦輹?。
智永《草書千字文》墨跡謹守家法。其用筆提按頓挫，輕重徐疾，中鋒圓轉(zhuǎn)，皆中規(guī)入矩，精熟生動?，F(xiàn)略作分析如下。
用筆精巧。智永草書用筆無論入筆還是收筆，許多地方均極精巧，多以露鋒入紙，又時以尖鋒出紙，顯得輕靈秀媚。這是取法羲之《蘭亭序》、《喪亂帖》、《初月帖》等名帖。入筆為露鋒，但不浮不滑，源出《喪亂帖》之露鋒入筆法。
中鋒圓轉(zhuǎn)。寫草書宜取圓筆，以其易于落筆使轉(zhuǎn)，可得筆墨淋漓、情馳神怡之趣。智永草書謹依中鋒行筆之法則，多用圓轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)筆多無圭角，遭勁蒼潤，圓轉(zhuǎn)靈動，了無掛礙。與王羲之《蘭亭序》中兩個“流”字末筆及《懷仁集王圣教序》中“窺天地”之“窺”字末筆的用筆一脈相承。其書法上下貫注，一氣呵成，均能以中鋒圓轉(zhuǎn)之法，內(nèi)寓骨勁，隨提隨按，且轉(zhuǎn)且折，輕重緩急，無不如意。令人嘆為神妙。
牽絲映帶。草書妙在隨勢生形，其點畫間的連系每以牽絲映帶，令血脈流貫。智永草書能刪繁就簡，筆省意存，牽絲映帶，形神并連。草書要“流而暢”就必須簡化筆畫，但這種簡化卻必須約定俗成，合乎規(guī)范?！肚ё治摹分械暮喪」P畫都符合草書筆畫的簡化法則。如 “等”、“紙”、“勞”等字均與王羲之草法相同。
草書要“流而暢”,還必須注意筆畫之間的游絲相接，而游絲牽連也要合乎規(guī)矩。姜白石在 《續(xù)書譜》 中說：“古人作草，如今人作真，何嘗茍且。其相連處，特是引帶。嘗考其字，是點畫處皆重，非點畫處偶相引帶，其筆皆輕。”《草書千字文》盡管變化多端，但都不違反這個法則。如“藝??稷稅熟”等字筆畫牽絲恰如其分，輕重得宜，提按適度，有筆有意，有肉有骨，體現(xiàn)了草書 “流而暢”的特點。
智永草書《千字文》非常注重結(jié)字的虛實疏密、揖讓顧盼、平正欹側(cè)的豐富變化。
虛實疏密。劉熙載《書概》中云： “結(jié)字疏密須彼此互相乘除，故疏處不嫌疏，密處不嫌密。”草書尤忌筆畫之平勻。智永書如 “辭”字“猶”字，上密下疏，上合下開； “詠”字上疏下密，上開下合； “履”字外密中疏，外實內(nèi)虛； “安”字內(nèi)密外疏，內(nèi)實外虛； “存”字茂密、“以”字疏朗，均能形成明顯的疏密虛實的對比，因而使這些字更顯得挺健、靈秀。智永草書中多采用上密下疏、上開下合的結(jié)構(gòu)方式，上因 “密”、“合”而緊斂，下因“疏”、“開”而寬宕，頗似寶塔狀，因而給人以沉穩(wěn)之感，又有 “頂天立地”之勢。
揖讓顧盼。清蔣驥 《續(xù)書法論》中云： “凡點畫，左右上下皆相遜讓，布置停勻，又能回抱照應(yīng)，斯為合法?！敝怯啦輹咀岊櫯?，最為合法。如“嚴、孝、存”字上下揖讓； “攝、詠”字左右揖讓，“以”字顧盼生情，生機靈動； “仕”字筆斷意連，端莊凝重。皆能相互遜讓，回抱照應(yīng)，婉轉(zhuǎn)生動，精熟自如。
欹正相生。智永草書《千字文》以平正為主，有時也出以欹側(cè)，如 “月、背”字欹側(cè)多姿；又如 “翫”字，左旁 “習(xí)”正，而右旁“元”則傾斜依附，欹正相生，跌宕起伏，千姿萬態(tài)。
智永《千字文》楷書，用筆平正，點畫潔凈，風(fēng)韻和美，外秀內(nèi)勁，反映出智永溫柔敦和、纖塵不染的美學(xué)追求。從筆致上看，時露尖鋒，顯得爽利勁媚。整幅作品飽滿而不臃腫，美俊而不削瘦，可謂相得益彰，有著一種中和溫潤之美。
楷書結(jié)體上，智永將字心緊斂。如 “珠稱夜光”之“夜”字、“光”字，中宮緊結(jié)，捺畫或豎彎鉤等筆拓展逸出，放而能斂，收放得宜。故有的字凝練，有的字溫淳，極富韻致，頗得王羲之妍美流便之家風(fēng)。
智永《真草千字文》章法安排極為獨特，采取真草隔行相間的方法書寫，右真左草，氣韻相近，雖一靜一動，仍和諧生動，相映成趣。真書草書均字字獨立，端莊整肅，而草書更著力反映獨立的字與字之間的傳上遞下的筆勢往來，以及字里行間似欹反正、引上牽下的氣韻關(guān)系。并且端莊的楷書中穿插著疏密、粗細、長短、俯仰、“或臥或倒，或立或顛，斜而復(fù)正，斷而不連”的草書，使得整體章法氣韻生動，神意相連，耐人尋味。