【名句】體認(rèn)要嘗出悅心真味，工夫更要進(jìn)到百尺竿頭，始為真儒。向與二三子暑月飲池上，因指水中蓮房以談學(xué)問。曰：山中人不識蓮，于藥鋪買得干蓮肉，食之稱美。后入市買得久摘鮮蓮，食之更稱美也。余嘆曰：渠食池上新摘，美當(dāng)何如？一摘出池，真味猶漓。若臥蓮舟，挽碧筒就房而裂食之，美更何如？今之體認(rèn)，皆食干蓮肉者也。又如這樹上胡桃，連皮吞之，不可謂之不吃，不知此果須去厚肉皮，不則麻口；再去硬骨皮，不則損牙；再去瓤上粗皮，不則澀舌；再去薄皮內(nèi)萌皮，不則欠細(xì)膩。如是而漬以蜜，煎以糖，始為盡美。今之工夫，皆囫圇吞胡桃者也。如此體認(rèn)，始為“精義入神”；如此工夫，始為“義精仁熟”。

【譯文】體會、認(rèn)識，要嘗出心中快樂的真味，修養(yǎng)的功夫更要進(jìn)到百尺竿頭，這樣才是真儒。有一次和二三個學(xué)子暑天在池亭上飲酒，因指水中的蓮蓬來談?wù)搶W(xué)問。一人說：“山中人不認(rèn)識蓮子，在藥鋪買了干蓮肉，吃了還稱贊味美。后來到市上買到摘下一些時的鮮蓮子，吃了認(rèn)為味道更美?！蔽腋袊@地說：他要是吃到池上新摘的蓮子，不知要認(rèn)為味怎么美呢！一摘出池，真味可能已減少了。如果臥于采蓮舟中，挽著蓮蓬柄，挨近蓮房，剝出蓮子而食，那又是何等的味美?。‖F(xiàn)在人對學(xué)問體會、認(rèn)識，都和食干蓮肉的人一樣。又譬如這樹上的胡桃，連皮吞食，不能說沒吃，但不知吃這種果實(shí)，須去掉厚皮，不然會麻嘴；再去掉硬殼，不然要損壞牙齒；再去掉瓤上的粗皮，不然澀舌；再去掉薄皮內(nèi)的萌皮，不然則不夠細(xì)膩。這樣剝完了，再用蜜淹漬，再用糖煎，才算是真正味美了?，F(xiàn)在做學(xué)問的功夫，都是囫圇吞胡桃的做法。只有像以上說的那樣去體味，才算“精義入神”;這樣的功夫，才算“義精仁熟”。