仇滄柱曰：當(dāng)時(shí)實(shí)有是人。曾文正亦曰：今案，關(guān)中已下，知當(dāng)時(shí)實(shí)有此人，幽居秦州。子美感而作詩(shī)，后半托興深遠(yuǎn)，不專為是人矣。(鄭杲《杜詩(shī)鈔》卷三)

【詩(shī)例】

佳人

杜甫

絕代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。

關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。

官高何足論，不得收骨肉。

世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。

夫婿輕薄兒，新人美如玉。

合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。

但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。

在山泉水清，出山泉水濁。

侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。

摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

【解析】

所謂“托興”，即“托物起興”、“因物喻志”，從中國(guó)古代文論上說(shuō)，它也就是“興寄”——運(yùn)用比興的表現(xiàn)手法而在內(nèi)容上有所寄托。這種手法往往是借物起興，藉以抒發(fā)情思，使詩(shī)歌富有較深刻含義，而作品本身作者未必全在描寫(xiě)所興之物，只是借此物發(fā)抒情感、寄寓志向而已。

杜甫的這首《佳人》，正是屬于 “托物起興”一類詩(shī)。題目是《佳人》，自然所寫(xiě)內(nèi)容圍繞了“佳人”主題：開(kāi)首即引出佳人，以第一人稱自敘孤寂、凄涼的身世遭遇——社會(huì)動(dòng)亂使她飽嘗世態(tài)炎涼，社會(huì)喪亂、家庭遭難及自己被棄的不幸災(zāi)難接踵而至，“世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭”，她慨嘆、悲憤，卻又無(wú)可奈何，只能發(fā)出聲淚俱下的哀泣；“佳人”的遭遇是不幸的，然而“佳人”也有她高潔自持的一面，她沒(méi)有向命運(yùn)屈服，而是毅然幽居空谷，與草木為鄰，山中泉水象征了她的高潔品格與情操，翠柏、修竹襯托了她以隱居與命運(yùn)、與社會(huì)抗?fàn)幍男蜗蟆?br>
此詩(shī)的“佳人”，是否實(shí)有其人，鄭杲《杜詩(shī)鈔》引仇、曾兩家語(yǔ)以為史有其人，王嗣奭《杜臆》謂：“大抵佳人事必有所感，而公遂借以寫(xiě)自己情事。”浦起龍《讀杜心解》也說(shuō)：“此感實(shí)有之事，以寫(xiě)寄慨之情?！笨梢哉J(rèn)為，此詩(shī)“佳人”確為真人，而詩(shī)人“借真人托興”是言之有理的。詩(shī)的前半部分寫(xiě)了真人，是客觀事實(shí)的記錄與反映，后半部分“借真人托興”，乃主觀寄托——詩(shī)人藉“佳人”發(fā)抒自我情感。

后半部分之所以認(rèn)為是“托興”，原因在于，杜甫本人的實(shí)際遭遇，他對(duì)當(dāng)時(shí)唐代社會(huì)與民生的關(guān)切，以及他個(gè)人的氣節(jié)、志向與操守，確乎與詩(shī)中所描寫(xiě)的“佳人”形象有相吻合之處。此詩(shī)寫(xiě)于安史之亂后，其時(shí)，杜甫已辭去華州司功參軍之職，棄官流落至秦州，他偶聞秦州有佳人幽居之事，頗生感慨，便借此真人，溶入自我情愫，寫(xiě)下了這首“托興深遠(yuǎn)，不專為是人”的詩(shī)作。從詩(shī)旨言，這實(shí)際是一首寫(xiě)戰(zhàn)亂中一位棄婦命運(yùn)而寄托作者自己政治失意感慨的作品。

講究“興寄”，是我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的重要特點(diǎn)之一，它往往借具體事物的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)作者的思想感情。李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話》說(shuō)：“所謂比與興者，皆托物寓情而為之者也。蓋正言直述，則易于窮盡，而難于感發(fā)。惟有所寓托，形容摹寫(xiě)，反復(fù)諷詠，以俟人之自得；言有盡而意無(wú)窮，則神爽飛動(dòng)，手舞足蹈而不自覺(jué)。”這就是說(shuō)，直接的陳述，言盡意也止了，缺乏感人之力，而若將感情寄寓于形象之中，讓讀者在不知不覺(jué)之中由此形象而受感染，則能產(chǎn)生意味雋永的效果。這就是“興寄”的作用。像杜甫《佳人》這樣“借真人托興”的作品，在唐詩(shī)中也有體現(xiàn)。如胡曾有《渭濱》一詩(shī)，詩(shī)面寫(xiě)姜尚 (子牙)，實(shí)際是詩(shī)人自嘆不遇，借歷史人物托興(此歷史人物本身雖有待考證，但從史事角度看，應(yīng)屬“真人”范疇)，詩(shī)曰：“岸草青青渭水流，子牙曾此獨(dú)垂釣。當(dāng)時(shí)未入非熊夢(mèng)，幾向斜陽(yáng)嘆白頭。”從藝術(shù)創(chuàng)作角度言，類似這種“借真人托興”的手法，是很有其普遍意義的，它增大了詩(shī)歌內(nèi)涵的品味余地，使詩(shī)人的情感與意旨不致直露，為詩(shī)歌創(chuàng)作的含蓄與韻味增添了厚度。