????假樂君子，周王令人愛又敬，

顯顯令德^①。品德高尚心光明。

宜民宜人^②,能用賢臣能安民，

受祿于天。接受福祿從天庭。

保右命之^③,上帝下令多保佑，

自天申之^④。多賜福祿國興盛。

干祿百福^⑤,千祿百福齊降臨，

子孫千億。子子孫孫數(shù)不清。

穆穆皇皇^⑥,個(gè)個(gè)正派又光明，

宜君宜王。當(dāng)君當(dāng)王都相稱。

不愆不忘^⑦,不犯過錯不忘本，

率由舊章^⑧。遵循舊制國太平。

威儀抑抑^⑨,儀表堂堂威凜凜，

德音秩秩^⑩。政教法令真清明。

無怨無惡，沒人怨來沒人恨，

率由群匹⁽¹¹⁾。依靠群臣受歡迎。

受祿無疆，受天福祿無窮盡，

四方之綱⁽¹²⁾。四方萬國遵王命。

之綱之紀(jì)⁽¹³⁾,君臨天下王為首，

燕及朋友⁽¹⁴⁾。大宴賓客請朋友。

百辟卿士⁽¹⁵⁾,諸侯卿士都赴宴，

媚于天子⁽¹⁶⁾。愛戴天子齊敬酒。

不解于位⁽¹⁷⁾,勤于職守不惰怠，

民之攸塈⁽¹⁸⁾。萬民歸附國長久。

(采用程俊英譯詩)

[注釋] ①顯顯：明顯。令德：美德。②宜：適。③右：佑，助。④申：申飭、告誡。⑤干：應(yīng)作“千”。形似而誤。⑥穆穆：敬肅。⑦愆：過。⑧率：循、依。⑨抑抑：莊美。⑩秩秩：清明。(11)群匹：群眾，此指群臣。(12)綱：網(wǎng)上大繩，此指法則。(13)紀(jì)：絲的頭緒。(14)燕：同“宴”,安。朋友：指公卿百官。(15)百辟：百王，指諸侯。卿士：泛指文武大臣。(16)媚：愛。(17)解：同“懈”,懈怠。(18)攸：所。塈(xi):生息。一說歸附。

[賞析] 《大雅·假樂》,詩題之意是“美好和樂”。因“假”即“嘉”之通借?！吨杏埂?、《左傳·文公三年》、《左傳·襄公二十六年》、《禮記·樂記》引此詩均作“嘉樂”?！凹巍豹q正字；義猶“樂”?！对娦颉氛J(rèn)為此詩詩旨是“嘉成王也”。從全詩內(nèi)容來看，表面上是成王宴飲臣子與諸侯百卿時(shí)，樂工所獻(xiàn)的頌詩。但歷來評詩家多以為此詩在嘉美成王時(shí)卻寓含規(guī)戒之意，不僅僅是歌頌一意所能包舉。

《大雅·假樂》全詩共四章。第一章的“君子”一般指“成王”;“民”指“庶民”。它贊揚(yáng)成王能任吏安民，所以受到上天的佑護(hù)與救助。這一章在結(jié)構(gòu)與命意上都是全詩的主骨，下三章均由此章統(tǒng)率、生發(fā)。第二章，朱熹《詩集傳》評說該章時(shí)曾說：“王者干祿而得百福，故其子孫之蕃，至于千億。嫡為天子，庶為諸侯，無不穆穆皇皇，以遵先王之法?！币馑际钦f成王能繼承前王功業(yè)，制禮作樂，能明法度，還依靠眾賢在位，同心扶持。所以“任人守法”便是成王得以成就王業(yè)的關(guān)鍵。朱熹所說的“以遵先王之法”,詩中所說的“不愆不忘，率由舊章”等，便是“任人守法”的另一種提法。因此，這 一章已在頌美成王之時(shí)把勸勉成王之義寄寓其中了。第三章仍承前章“不愆不忘，率由舊章”的勸勉之意加以引申，一方面贊美成王有威儀聲譽(yù)之美，又能無人怨恨無人懷惡，另一方面又說“率由群匹”、“受祿無疆，四方之綱”,意在點(diǎn)明成王必須任舉眾賢，方能接受天所賜予的無窮無盡的福祿，方能為“四方之綱” 。上章在贊頌中寓勸勉成王守法：此章沿上章之義則在贊揚(yáng)中再寓勸誡成王任賢。最末一章，又用上 二章“守法”、“任賢”這二條綱紀(jì)大法因宴及群臣，所以同時(shí)作為警戒“百辟卿士”之詞。詩人要求百官公卿、朝廷大臣們既能“媚于天子”,又應(yīng)“不解于位”,使上下一體，求得國泰民安，出現(xiàn)天下大治的升平局面。這一章是因“燕及朋友”而并及“百辟卿士”,順理成章，水到渠成，借以收束全篇。但是，這章所寫的教諭群臣百卿，要他們守法不阿，忠于職守，順從民意，其實(shí)所謂曉諭群臣百卿，也就是意在諷喻成王。一石二鳥，用筆精妙，微旨妙遠(yuǎn)，使人不測，表現(xiàn)了較高的寫作技巧。

《假樂》在《大雅》眾多的頌詩中較具特色。首先，它能于頌中寓諫，把歌頌與諷喻結(jié)合起來。全詩在歌頌成王是“假樂君子”,能“宜民宜人”、“宜君宜王”,能“守法”“任賢”的同時(shí)，寄寓“不愆不忘，率由舊章”以及“無怨無惡，率由群匹”的諷諫之意；而且巧妙地借宴請群臣百官再寓諷喻之意。讀來使人驚覺，使人奮進(jìn)。其次，《假樂》這首詩用韻甚密，達(dá)到幾乎句句入韻的地步。如第一章用“之部”、“職部”,“真部”,“之”、“職”通韻；第二章用“職部”、“陽部”;第三章用“質(zhì)部”、“陽部”;第四章用“之部”、“物部”。由于用韻密，便造成一種鏗鏘優(yōu)美的韻律，富麗堂皇的頌歌氣派。同時(shí)，《假樂》在幾乎句句入韻中，每章?lián)Q一次韻，這樣便適合歌唱，那種與頌詞一致的情調(diào)在用韻上便體現(xiàn)了出來。