幾度西湖獨上船，篙師識我不論錢。

一聲啼鳥破幽寂，正是山橫落照邊。

前兩句“幾度西湖獨上船，篙師識我不論錢”，如平白家常語，它告訴讀者僧人長年生活在西湖上，以致與篙師十分熟識，到了不論船錢的親密程度。這是一個極普通、平常的境界，絲毫看不到佛門的孤寂、幽森。相反，它表現(xiàn)出的是牧歌式寧靜、自然的生活片斷，充滿了閑適、隨和的生活氣氛。只有一個“獨”字，隱約透露出僧人高潔浚泊的性情。正當他處于一種內(nèi)心平靜，從容舒緩的狀態(tài)之中，一聲清脆的鳥啼打破了湖面的幽寂，僧人抬眼悠然眺望，映入眼簾的是夕陽中橫臥著的列岫青峰。這一寂靜而又生動的自然美景使人的心靈微微顫動，在這一剎那間，僧人以禪宗特有的思維方式，讓聯(lián)想超越一切邏輯推理的約束，大幅度跳躍，將鳥啼與遠山、夕陽這些毫不相干的景物聯(lián)系起來，聽覺與視覺的界限不再存在，只有內(nèi)心世界處于一種澄澈清靜的狀態(tài)。這發(fā)生在一瞬間的頓悟，使詩人自己仿佛與自然相融化，領(lǐng)悟到了佛的旨趣，流露出喜悅、滿足。

這首絕句有著宋代文學(xué)特有的平實風(fēng)格，全篇沒有提到枯躁、玄奧的禪理，但我們卻從詩中清晰地感受到詩人那帶有禪意的人生偶然的感嘆。前兩句寫近景，后兩句則把視線拉向遠方，靜中有動，平淡中又見聲色，極富層次感，不但浸透著作者寧靜高潔的情懷，而且啟發(fā)讀者按他的思路體會人與自然和諧相融的玄妙。

究其原因，這首絕句正是做到了嚴羽所說的“妙悟”，也是王夫之所說的 “即景會心”。

詩作者道濟身為佛門中人，深得禪宗“佛即本心”的真諦：大地山河，日月星辰等等世門萬物乃至宇宙都是我心幻化的結(jié)果，因而在對大自然的靜默觀照中領(lǐng)略人與大自然的和諧。詩人怎樣把他在抬頭遠望的那一瞬間所感受到的復(fù)雜的情感傳達出來呢？ 禪宗主張不立文字，認為玄奧的禪理是無法用言語表達的。實際上，禪宗仍是無法避免使用語言及形象來闡述佛理，只不過不再使用單純的說明或比喻方式，而是運用啟發(fā)人們?nèi)プ晕殷w驗的方式去感悟。如這首詩的后兩句，一寫鳥啼聲脆，一寫落照遠山，沒有明言任何道理，只是以禪宗特有的跳躍式思維將二者聯(lián)系，這種聯(lián)系看似無理，但讀者卻從中領(lǐng)略到了復(fù)雜微妙的禪思理趣。在這一點上，正如嚴羽所說，禪道的妙悟與詩道的妙悟完全一致，它們都是在直觀自然景物的一剎那實現(xiàn)感情與理性的完整統(tǒng)一。正是因為“妙悟”這種一剎那間的敏銳的藝術(shù)直覺，使道濟的《偶題》成為一首成功的禪詩。