靜愛青苔院，深宜白鬢翁。

貌將松共瘦，心與竹俱空。

暖有低檐日，春多飏幕風(fēng)。

平生閑境界，盡在五言中。

這首詩(shī)是詩(shī)人題在自己居所的廳壁上的。從“偶題”二字來(lái)看，當(dāng)是詩(shī)人獨(dú)處小院，舒心愜意，靈感偶來(lái)，興筆一揮，就成了這首美妙的《偶題閣下廳》了。

詩(shī)人先從小院寫起： “靜愛青苔院，深宜白鬢翁?！毙≡褐虚L(zhǎng)滿了青苔，可見人跡罕至，非常寧?kù)o； 天地被高墻所分隔，與外界阻絕，可見其幽深； 院中的主人呢？ 他是一個(gè)愛靜、喜深、怡然自得的白鬢老翁。詩(shī)中的白鬢老翁正是白居易晚年精神面貌的生動(dòng)寫照。白居易早年憤世嫉俗，壯懷激烈，所作50首 《新樂(lè)府》大膽抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，令權(quán)貴者扼腕，令握軍機(jī)者切齒，并因此而遭到貶斥，現(xiàn)實(shí)使他思想趨向消極； 另一方面，中老年后他的心態(tài)開始老化，熱情開始消退，于是更加沉湎于參禪學(xué)道，且虔誠(chéng)至極，自號(hào)“香山居士”，作了大量閑適詩(shī)、感傷詩(shī)，這首詩(shī)便是其中很典型的一首。作者這種喜愛寧?kù)o幽深之美的心態(tài)，其中便有著濃濃的禪氣禪味。

“貌將松共瘦，心與竹俱空”。相貌清瘦，心靈沖淡空明，這在玄學(xué)家，乃是具有一種高逸神韻； 在禪家，則是具有一種很高級(jí)的禪風(fēng)禪骨。這里對(duì)松竹的描寫可謂虛實(shí)相生，虛處是以松竹的高風(fēng)亮節(jié)來(lái)象征人的品格； 實(shí)處是這又是實(shí)寫，小院之中本即有青松幾株、翠竹幾竿，這本身就襯托出小院的主人乃一高雅之士，古代文人雅士有所謂“席上可以無(wú)酒肉，居間不可無(wú)松竹”之說(shuō)。短短十個(gè)字，一虛一實(shí)，又襯托映帶，就把居室那清幽高雅的環(huán)境和院中主人那超逸的品格給暗示了出來(lái)，可謂語(yǔ)近情遙、含蓄萬(wàn)端，真乃大詩(shī)人之手筆。

“暖有低檐日，春多飏幕風(fēng)?！边@首詩(shī)在構(gòu)思結(jié)構(gòu)上富于變幻，搖曳多姿，從結(jié)構(gòu)上看是： 景——人——景，從空間上看是： 中景——內(nèi)心 (細(xì)部) ——中景。不僅如此，詩(shī)人在美感、色調(diào)的布置上也是曲折多變的，首聯(lián)是冷色調(diào)的，是一種寧?kù)o幽深之美，頷聯(lián)則是一種瘦硬清雅之美。至頸聯(lián)又是一變： 春天的太陽(yáng)溫柔嫵媚，她低低地掛在檐角，散發(fā)出不盡的暖意； 春風(fēng)輕拂，薄薄的簾幕蕩漾起層層漣漪。此情此景是多么令人舒愜適意，它是一種暖洋洋的色調(diào)，一種甜潤(rùn)、適意的美，與前兩聯(lián)的冷色調(diào)、瘦硬清雅之美情趣大異。佛教本是講禁欲、講枯冷之美的，但經(jīng)過(guò)中國(guó)士大夫的加工改造，至唐宋時(shí)期已變成了一種追求適意、沖淡、寧?kù)o生活的禪了，鈴木大拙說(shuō)禪是生活，其實(shí)，在中國(guó)士大夫心目中，禪是一種美的、理想的生活。

作者最后總結(jié)道： “平生閑境界，盡在五言中?！痹?shī)人的環(huán)境幽雅、寧?kù)o，詩(shī)人的人格清淡、高潔，這不正是每一個(gè)封建士大夫都執(zhí)著追求的人生境界嗎？ 后世士大夫把白居易作為楷模加以崇拜的，正是這首小詩(shī)描述的“閑境界”。另外，作者在境界前特別標(biāo)舉了一個(gè) “閑”字，他的好友元稹在 《悟禪三首寄胡果》 中也說(shuō)到： “閑心易到禪”，這說(shuō)明唐士大夫認(rèn)為禪和 “閑” 的關(guān)系是非常密切的，事實(shí)也是如此，閑則靜，靜則心空，心空則無(wú)念，于世上一切不起污染之心，則自然達(dá)到了禪的清靜境界了。

這首詩(shī)在造句上也有個(gè)特點(diǎn)： 前三聯(lián)起首皆是一個(gè)單字，“靜”、“深”、“貌”、“心”、“暖”、“春”，它們又是全句的重心，如高高昂起、矯健有力的龍頭，龍身則蜿蜒曲折，所以整首詩(shī)顯得虎虎有生氣，讀來(lái)節(jié)奏感也特別強(qiáng)，高低起伏，余韻悠長(zhǎng)。所以說(shuō)這是一首藝術(shù)上很成熟、情韻特別優(yōu)美的佳作。