[宋]楊億

鮑老當(dāng)筵笑郭郎，笑他舞袖太郎當(dāng)。

若教鮑老當(dāng)筵舞，轉(zhuǎn)更郎當(dāng)舞袖長(zhǎng)。

本詩(shī)寫的是傀儡戲演出時(shí)的場(chǎng)景。作者楊億，北宋文學(xué)家，工文章，“文格雄健，才思敏捷”，“當(dāng)時(shí)學(xué)者翕然宗之”，是當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖，也是北宋西昆派的代表作家，《西昆酬唱集》即由作者所編。西昆派詩(shī)歌多為詠物之作，從題材上來(lái)看，本詩(shī)也具有這一特點(diǎn)。但是與西昆派詩(shī)講究聲律、堆砌典故等追求形式而忽略內(nèi)容的傾向不同，本詩(shī)運(yùn)用淺切幽默的語(yǔ)言饒有趣味地描摹了傀儡舞袖的情景，并借此傳達(dá)了作者對(duì)生活的哲理妙悟，是具有相當(dāng)厚實(shí)的思想內(nèi)容的。

淵源于漢代的傀儡戲到北宋有了長(zhǎng)足的發(fā)展。北宋的傀儡戲名目繁多，有杖頭傀儡、懸線傀儡、藥發(fā)傀儡、肉傀儡等。它們能夠表演完整的故事，藝人或?yàn)榭艽?、或以解說(shuō)者的身份演唱，增加了人物故事的生動(dòng)性。北宋時(shí)傀儡戲比較盛行，為許多觀眾所雅好。本詩(shī)開(kāi)頭兩句“鮑老當(dāng)筵笑郭郎，笑他舞袖太郎當(dāng)”就生動(dòng)活潑地描寫了當(dāng)時(shí)盛行的傀儡戲的演出場(chǎng)景。鮑老，是宋代舞隊(duì)中引人笑樂(lè)的藝人?！磅U老”的主要職責(zé)就是或?yàn)榭艽裕驅(qū)艿谋硌葸M(jìn)行插科打諢式的解說(shuō)，以逗人笑樂(lè)。郭郎，又稱“郭禿”，即木偶戲中的傀儡?！额伿霞矣?xùn)·書(shū)證》中載：“或問(wèn)：‘俗名傀儡子為郭禿，有故實(shí)乎？’答曰：‘《風(fēng)俗通》云：諸郭皆諱禿。當(dāng)是前代人有姓郭而病禿者，滑稽戲調(diào)，故后人為其象，呼為郭禿?！崩僧?dāng)，衣服寬大、不稱身材的樣子，如苑中同詩(shī)中亦有“郎當(dāng)舞袖少年場(chǎng)”的詩(shī)句。這兩句合起來(lái)是說(shuō)，傀儡舞袖演出時(shí)，鮑老看到其身穿寬大臃腫的衣服而煞有介事翩翩起舞，就忍俊不禁，當(dāng)場(chǎng)笑了起來(lái)。讓傀儡身著不合身的肥大衣服而起舞，本來(lái)就是要制造笑料、引觀眾發(fā)笑。而鮑老對(duì)其的當(dāng)筵之笑，則是要以自己的笑樂(lè)加強(qiáng)這喜劇的氛圍，達(dá)到讓觀眾解頤的目的。對(duì)于這雙重的笑料，作為觀眾本來(lái)可以一笑了之。但是“才思敏捷”的作者卻在這貌似平常的可笑的生活現(xiàn)象中領(lǐng)悟到了生活中的某種嚴(yán)肅的哲理，于是，第三、四兩句通過(guò)一個(gè)轉(zhuǎn)折性的假設(shè)，便將作者的這種哲理發(fā)現(xiàn)傳達(dá)了出來(lái)?！叭艚条U老當(dāng)筵舞，轉(zhuǎn)更郎當(dāng)舞袖長(zhǎng)”是說(shuō)鮑老不是笑話郭郎舞袖太郎當(dāng)?shù)膯幔冒?，那么就讓他自己?dāng)筵一舞；他跳舞之時(shí)肯定會(huì)長(zhǎng)袖曳地，丑態(tài)百出，顯得更為郎當(dāng)，也更為令人發(fā)笑的了。在這里，作者見(jiàn)微知著，小題大作，把喜劇性的傀儡戲當(dāng)成了生活中的一個(gè)嚴(yán)肅的正劇，無(wú)情地嘲笑了鮑老對(duì)郭郎的譏笑，同時(shí)也通過(guò)這一嘲笑傳達(dá)出了作者對(duì)生活的深刻認(rèn)識(shí)：即只有親自實(shí)踐，才能獲得對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)；而如果隔岸觀火、霧中看花，不進(jìn)行調(diào)查、不躬親實(shí)踐，而只是下車伊始般地發(fā)一通不著邊際的空洞議論，是不能究明事物的性質(zhì)的，這種輕狂的行為本身也是可笑的。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)不要輕易地發(fā)議論，這就是本詩(shī)的哲理意義之所在。

本詩(shī)通過(guò)一個(gè)習(xí)見(jiàn)的戲劇現(xiàn)象表現(xiàn)了深刻的哲理思想，“文格雄健”，思力剛勁，在內(nèi)容上突破了西昆體詩(shī)歌無(wú)病呻吟的總體傾向。在藝術(shù)形式上，本詩(shī)對(duì)西昆體的浮靡文風(fēng)也多有超越。從詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)上來(lái)看，前兩句是描寫，后兩句為議論，議論由描寫而出，描寫為議論作了鋪墊；二者之間緊密鉤連、渾如一體，沒(méi)有西昆派堆砌典故、雜湊成章的弊病。在語(yǔ)言的運(yùn)用上，本詩(shī)不講對(duì)仗的工整，不求聲律的諧和，甚至個(gè)別字詞尚不符合七言絕句的平仄要求。在詞語(yǔ)的調(diào)遣和安排上，后兩句與前兩句多有重復(fù)，似有西昆體詩(shī)游戲文字之嫌，但是，這種在語(yǔ)詞上的故意重復(fù)是富有意味的。它不是無(wú)謂的文字游戲，而是真正的批判力量之所在。它體現(xiàn)了作者以子之矛、攻子之盾的藝術(shù)構(gòu)思，因而是為表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)的。因此，《傀儡》一詩(shī)雖然在題材上具有西昆體的個(gè)別特征，但是在思想意蘊(yùn)方面、在藝術(shù)表現(xiàn)方面，它卻沖破了西昆體的本質(zhì)性的審美規(guī)范。它與作者的《獄多重囚》、《民中多瘦死》等反映現(xiàn)實(shí)生活的詩(shī)作一起，說(shuō)明了楊億并沒(méi)有專在聲律詞藻方面消磨自己的才情。提倡詩(shī)文革新的北宋中葉的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“先朝楊、劉風(fēng)采，聳動(dòng)天下，至今使人傾想?！边@該不是偶然的吧。