許渾《晚登龍門驛驛樓》

許渾

魚龍多處鑿門開，萬(wàn)古人知夏禹材。

青嶂遠(yuǎn)分從地?cái)?，洪流高瀉自天來(lái)。

風(fēng)云有路皆燒尾，波浪無(wú)程盡曝腮。

心感膺門身過(guò)此，晚山秋樹獨(dú)徘徊。

龍門，位于河南省九朝古都洛陽(yáng)市南25里，相傳為大禹開鑿，龍門山色被譽(yù)為“洛陽(yáng)八景”之首。驛樓，驛站之樓。詩(shī)人夜登驛樓，俯視龍門盛景，追憶大禹鑿山疏水之功，抒寫出自己懷才不遇的情懷。

首聯(lián)用“萬(wàn)古人知”顯示出詩(shī)人對(duì)大禹開山疏水千秋壯舉的慨嘆與仰慕。頷聯(lián)寫眼前山水形勢(shì)，“從地?cái)唷彪S“遠(yuǎn)分”，“自天來(lái)”承“高瀉”，視線由近到遠(yuǎn)，向縱深移動(dòng)，遠(yuǎn)到天邊地角。青嶂遠(yuǎn)分，洪流高瀉，生動(dòng)地展現(xiàn)出龍門的雄偉氣勢(shì)。頸聯(lián)則寫思，寫見(jiàn)景而生的情懷。燒尾，典出《太平廣記》：“龍門下每歲季春有黃鯉魚自海及諸川來(lái)赴，一歲中得龍門者不過(guò)七十二。初登即有云雨隨之，天火自后燒其尾，乃化為龍。”又《封氏聞見(jiàn)記》： “士子初登榮進(jìn)及遷除，朋僚慰賀，必盛置酒饌、音樂(lè)，以展歡宴，謂之燒尾?！逼厝?，即曝鰓，據(jù)《藝文類聚》載，古時(shí)傳說(shuō)，魚集于龍門之下，得上者成龍，不得上者則曝鰓龍門。后人因以比喻挫折、困頓。詩(shī)人巧用燒尾、曝腮兩個(gè)典故，慨嘆士人皆入仕有路，唯獨(dú)自己騰達(dá)無(wú)門?！帮L(fēng)云”、“波浪”二句既是龍門實(shí)景，又暗喻宦海風(fēng)波，乃即抒懷之句。尾聯(lián)則進(jìn)一步直抒胸臆。膺門，典出《后漢書·李膺傳》： “時(shí)朝廷日亂，綱紀(jì)頹阤，獨(dú)膺持風(fēng)裁，以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門?！痹?shī)人再用典故，感于前人知音常遇而登“龍門”的佳話，而自己雖過(guò)膺門，卻無(wú)人薦才，從而使“萬(wàn)古人知”的志向付之東流，直落得“獨(dú)徘徊”的冷落下場(chǎng)。全詩(shī)用典多而貼切，婉轉(zhuǎn)抒懷，含蓄而深沉。