許渾

心期仙訣意無窮，采畫云車起壽宮。

聞有三山未知處，茂陵松柏滿西風(fēng)。

晚唐詠史，或訴諸形象，或訴諸理性的思考。許渾詠史“不涉理路，不落言筌”，于境象中褒貶人物，臧否史事，寄寓作者的現(xiàn)實感慨。這首詩借漢武的癡愚學(xué)仙，而諷唐武宗之沉溺仙術(shù)、自取身亡，在當(dāng)時有很強(qiáng)的現(xiàn)實性。

《學(xué)仙》共有兩首，第一首云“漢武迎仙紫禁秋”，這一首則說他求仙之意甚奢?！靶钠凇保闹衅谠S、希冀之謂。白居易《寄王質(zhì)夫》：“因話出處心，心期老巖壑?！睆垎獭都纳缴罚骸按蟮辣緛頍o所染，白云哪得有心期?！睗h武期求仙術(shù)要訣不同一般，故云“意無窮”。首句平平敘來，而感慨已在其中。二句補(bǔ)足首句“意無窮”，而加以具象化。史載漢武帝曾作采畫云車，期與神通；又起壽宮、張羽旗、設(shè)供具，以禮神仙?！安僧嬙栖嚻饓蹖m”，純用白描手法，而武帝之勞民逞欲、傷財癡愚盡寄焉。所以一、二雖似客觀史敘，說得不動聲色，但卻用意精警，于平心靜氣中搏動著強(qiáng)烈的諷刺。

《史記·秦始皇本紀(jì)》：“齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之?！比弧靶焓袠谴共换?，祖龍旋已葬驪山”(朱瑄《祖龍引》)。漢武步秦皇覆轍，其癡愚之甚，有過之而無不及。三山雖“聞有”，卻終未覓得；神仙未睹、長生之術(shù)未修，而墓木忽焉已拱。落句“茂陵松柏滿西風(fēng)”，將人生短促納入自然的永恒之中，讓茂陵主人在松柏西風(fēng)的嘲弄之下長眠不醒，發(fā)人深警，也“足喚醒癡愚”(潘德輿《養(yǎng)一齋詩話》)。