修辭類·極有理趣的宋詞賞析

【依據(jù)】 “多情卻被無情惱”，蓋行人多情，情人無情耳。此二字極有理趣。(魏慶之《詩人玉屑》 卷二十一引 《詞話》)

【詞例】

蝶 戀 花

蘇 軾

花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！ 墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

【解析】理趣即詩人或詞人通過對世界的觀照，在對一些具體的景物或情事的描繪中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，揭示睿智的人生理念。詩如“水深魚極樂，林茂鳥知?dú)w”(唐杜甫 《秋野》)、“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”(唐白居易 《賦得古原草送別》)，詞如“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”(宋秦觀《鵲橋仙》)、“世上風(fēng)波任險，門前路徑須寬。心無妄想夢魂安，萬事鶴長鳧短”(宋宋自遜 《西江月》)等等。

追求哲理與情致渾融一體、自然與社會高度契合，應(yīng)該是理趣表達(dá)的最佳境界。

我們看看蘇詞，對此或可有所體悟。

例詞的上片，先寫暮春的景色：“花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞?！奔t花凋零，青杏初結(jié)，加之紫燕紛飛，綠溪繞舍，這暮春的景色中頗有一種富貴的氣象。然“最繁華時總是最悲涼”，富貴氣愈足，其傷春之情便愈濃。此時，已經(jīng)使人感到悵然若失了，待到忽然發(fā)覺“枝上柳綿吹又少”時，一顆孤苦無依的心靈便躍然而出。感受至此，何人不怦然心動？接下來的一句頗富哲理意味的名句便被詞人極其自然地唱了出來：“天涯何處無芳草！”有芳草就會有芳草的凋零，這又是在傷春。然而，在這一傷春意象的背后，不是很有一種深刻的人生之慨嗎？不是很有一種隨緣自適的哲理意味嗎？這就是理趣。

再看例詞的下片?！皦锴锴ν獾溃瑝ν庑腥?，墻里佳人笑?！背猩掀叭思摇保瑢憽皦铩焙汀皦ν狻?，“行人”和“佳人”，一方多情，一方不知情。待到“笑漸不聞聲漸悄”，詞人方才一語道破天機(jī)：“多情卻被無情惱”。一個傷心之人，大概最希望能有那么一位紅顏知己來為他彈奏一曲凄婉的歌，可他聽到的卻是“佳人”的笑聲，自然好生悻悻。在現(xiàn)實(shí)生活中，多情常被無情惱，一方多情，一方不知情，是司空見慣的事。此詞的結(jié)句，既是指詞中的具體情事，又是對現(xiàn)實(shí)生活的極富哲理的概括，情理交融，撼人心魄?？此蒲堇[事理，實(shí)則闡釋人生。

蘇詞中理趣的傳達(dá)，大都由某具體的景物或情事生發(fā)開來，以情相關(guān)聯(lián)； 常在一系列描繪眼前客觀景物或情事的意象之后，突然蕩開一筆，就景物或情事生發(fā)議論，創(chuàng)造出一個極富理趣、耐人尋味的意象，讓傳達(dá)理趣的意象與描繪具體景物或情事的意象之間的連接合乎感情的邏輯，使人感到極其自然。

我們再看他的一首 《定風(fēng)波》(莫聽穿林打葉聲)詞：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”此詞上片抒寫詞人途中遇雨而處之泰然的灑脫情懷，末一句忽從眼前的情事中跳出來，就雨生發(fā)出生平的回顧和人生的觀念：“一蓑煙雨任平生”。這是一句由議論構(gòu)成的富有哲理意味的意象。它從一件具體的平常小事而跳躍到對整個人生的總結(jié)，其間由 “煙雨”為中介以灑脫的情懷相關(guān)聯(lián)，使傳達(dá)理趣的意象與表達(dá)景物和情事的意象之間的連接十分自然。下片寫晴雨之后的情狀，末一句 “也無風(fēng)雨也無晴”從此時的心境到對整個人生世事的徹悟，創(chuàng)造了一個透露禪機(jī)極富理趣的意象。這一意象與前面的意象之間，也由 “雨”和 “晴”做中介以超曠之情懷相關(guān)聯(lián)，契合無間，妙趣橫生。

一談到理趣，人們會自然而然地想起蘇軾的一首著名的詩 《題西林壁》： “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！闭f明身在其中的人往往被各種現(xiàn)象所迷惑，看不到事件的真相。此詩以其深刻的哲理概括而為千古傳誦。然而，這種刻意表達(dá)出的哲理意味，與蘇軾詞中那種由渾然天成的意象所自然生發(fā)出的理趣相比，其情致和氣象卻是大不相同的。

與之相比，前述東坡詞中的理趣，宛如天空中的云，那么實(shí)實(shí)在在地掛在我們的頭上，又是那么遙遠(yuǎn)得只能讓人徒生虛幻的想象，可望而永不可企及。有一方想象的空間。唯此，才使人產(chǎn)生了亦近亦遠(yuǎn)、亦酸亦甜的感受； 唯此，才句含了太多太多的人生體驗；唯此，天空中的云才永遠(yuǎn)那么神奇和美好。

理趣之妙用，于此可得三昧。