修辭類(lèi)·逗起法的宋詞賞析

【依據(jù)】 “暗將”二字是逗起法，于凄冷之時(shí)，想繁華之景，愈覺(jué)不堪為懷。(高亮功 《蕓香草堂評(píng)山中白云詞》卷四)

【詞例】

探 春 慢

張 炎

己亥客闔閭，歲晚江空，暖雨奪雪。篝燈顧影，依依可憐。作此曲，寄戚五云。書(shū)之，幾脫腕也。

列屋烘爐，深門(mén)響竹，催殘客里時(shí)序。投老情懷，薄游滋味，消得幾多凄楚。聽(tīng)雁聽(tīng)風(fēng)雨，更聽(tīng)過(guò)、數(shù)聲柔櫓。暗將一點(diǎn)歸心，試托醉鄉(xiāng)分付。借問(wèn)西樓在否，休忘了盈盈、端正窺戶(hù)。鐵馬春冰，柳蛾晴雪，次第滿(mǎn)城簫鼓。閑見(jiàn)誰(shuí)家月，渾不記、舊游何處。伴我微吟，恰有梅花一樹(shù)。

【解析】逗起法，就是一種情緒抒寫(xiě)到中途突然逗引出另一意，與現(xiàn)有情感形成強(qiáng)烈的矛盾沖突，從而突出此時(shí)此地的情懷。此法極類(lèi)似于反襯或反墊法。唯反襯法有時(shí)運(yùn)用于不知不覺(jué)中，而逗起法必定有逗起的字眼，如此詞中的 “暗將”等，以引起人們的特別注意。從廣義來(lái)說(shuō)，逗起法仍屬于反襯，從相反角度突出中心主題。張炎此詞作于大德三年 (1299)，詞人當(dāng)時(shí)五十二歲，距南宋覆亡已二十年。詞人仍飄泊江南，無(wú)定居之所。流逝的時(shí)間并沒(méi)有消磨詞人亡國(guó)的哀痛，對(duì)故國(guó)銘心刻骨的眷戀化成更深層的意識(shí)，不時(shí)地在其作品中淡淡、緩緩的流露。故歲晚天寒，萬(wàn)物蕭條，思念友人，顧影自憐，心中的怨苦便不可抑制地形諸筆端。開(kāi)筆是季節(jié)、環(huán)境、處境的交待。張炎客居蘇州，恰逢寒冬歲末，無(wú)處可去，無(wú)以消遣。只能悶坐屋中，烘爐暖身。凜冽的北風(fēng)陣陣吹過(guò)，瑟瑟的枯竹發(fā)出凄涼的聲響，給客子送來(lái)綿綿的寒意，也催逼著一年時(shí)光流逝而去。亡國(guó)后，詞人不忘故國(guó)，曾圖有所作為。隨著時(shí)間的消逝，此心已淡然如止水。唯歲末之際，不免得又會(huì)引出 “客里光陰虛擲”的感慨。天寒地冬的節(jié)候、環(huán)境與詞人此時(shí)的處境、心情融為一體。詞人不禁自問(wèn)： 老境已至，四處飄零，愁苦難解，還能經(jīng)得起多少次 “凄楚”情緒的折磨？ 身為亡國(guó)遺民，詞人 “怕見(jiàn)飛花，怕聽(tīng)啼鵑”，驚懼交加，茍且偷生多年。投老之時(shí)，豈知此心不滅，倍感凄楚，詞人當(dāng)然自覺(jué)到時(shí)日已不多。這種 “蠟炬成塵”的苦痛從容說(shuō)來(lái)，更加凄切感人。詞人的悲愁已深沉到再也沒(méi)有聲嘶力竭的叫喊。有了國(guó)破家亡的經(jīng)歷、南北奔波的坎坷、半生淪落的苦痛，詞人還有什么沒(méi)見(jiàn)識(shí)過(guò)、沒(méi)聽(tīng)聞過(guò)。詞人把這一切的飄泊苦難濃縮成一句 “聽(tīng)雁聽(tīng)風(fēng)雨，更聽(tīng)過(guò)、數(shù)聲柔櫓?！睆堁自詫?xiě) “孤雁”著名，他以流落無(wú)依的孤雁象征進(jìn)退失據(jù)的遺民。所謂 “聽(tīng)雁聽(tīng)風(fēng)雨”，就包含風(fēng)雨飄搖、山河淪落、寂苦無(wú)依的復(fù)雜的亡國(guó)遺民心態(tài)?！皵?shù)聲柔櫓”，更牽引出天涯飄零的愁苦。三個(gè) “聽(tīng)”字，就寫(xiě)盡張炎亡國(guó)的經(jīng)歷、處境和心情。以上都是“投老情懷、薄游滋味”的正面描寫(xiě)。結(jié)句則另逗起一意，從相反角度寫(xiě)老來(lái)不忘的苦痛?！耙稽c(diǎn)歸心”，表面上是對(duì)家鄉(xiāng)杭州的思戀，實(shí)質(zhì)上是對(duì)滅亡了的故國(guó)的懷念。忘國(guó)前，詞人是一位承平貴游的王孫公子，過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、無(wú)牽無(wú)掛的生活。往日的溫馨、也只能到醉鄉(xiāng)里或幻覺(jué)中重溫。這是詞人擺脫現(xiàn)實(shí)、排遣愁苦的唯一方法。

下片憑借“歸心”，溯回到往日繁鬧的環(huán)境?！拔鳂恰笔钱?dāng)年歡樂(lè)的處所。生長(zhǎng)在鐘鳴鼎食富貴之中的張炎，根本不識(shí)愁滋味。即使到了歲晚嚴(yán)寒、無(wú)物可賞時(shí)，仍有一輪盈盈的明月，穿堂入戶(hù)，倍伴著詞人，送來(lái)清新的慰藉。舊年過(guò)盡，新年元月的歡騰熱鬧緊隨而來(lái)。鐵馬踩踏著薄冰，已透露出春天的消息；柳枝鋪蓋著晴雪，也融化殆盡。轉(zhuǎn)眼又是元宵節(jié)，滿(mǎn)城簫鼓再起，人聲鼎沸，“花市燈如晝”。一切都給冷清的冬日平添了生趣。那時(shí)，詞人從沒(méi)有過(guò)寂寞和冷落的感受。一年四季，有看不完的繁華，尋不完的歡樂(lè)?！鞍祵ⅰ倍浩鸬幕糜X(jué)中的往日情景，與現(xiàn)實(shí)的凄涼愁苦形成鮮明對(duì)照。詞人越無(wú)法忘懷故國(guó)的繁華，內(nèi)心的苦痛就越沉重、越無(wú)計(jì)擺脫。故逗起的新內(nèi)容在修辭上起反襯作用。“一點(diǎn)歸心”的回溯是詞人忘卻現(xiàn)實(shí)的主觀(guān)努力，只是一廂情愿。冷酷的環(huán)境總是將詞人從幻境中拖回。如今飄泊流離，抬頭見(jiàn)月，物是人非，恍惚迷蒙，全然記不起舊游之所在。其實(shí)，詞人不是“渾不記”，而是尋不得，語(yǔ)意沉郁悲痛。充滿(mǎn)敵意的世界里，詞人不愿向元統(tǒng)治者賣(mài)身投靠，不能與世俗同流合污，故結(jié)句引一樹(shù)梅花為同調(diào)?！傲懵涑赡嗄胱鲏m，唯有香如故”(陸游《卜算子》)的梅花，與詞人的品格有種照應(yīng)。這是現(xiàn)實(shí)中詞人唯一的慰藉。

張炎一生經(jīng)歷兩種截然不同的生活環(huán)境，體驗(yàn)深，感慨多。詞中，他往往借助多種藝術(shù)手段將這一段感受和情感表現(xiàn)出來(lái)。逗起法為其中之一。其《臺(tái)城路》描寫(xiě)了“京洛塵沙，冷凝風(fēng)帽”的現(xiàn)實(shí)凄涼后，以“見(jiàn)說(shuō)”逗起，回溯到“舞扇招香，歌橈喚玉，猶憶錢(qián)塘蘇小”的往日歡樂(lè)。其《憶舊游》在“江潭樹(shù)老，杜曲門(mén)荒”的憔悴枯萎中，以“尚記得”逗引出“柳下芳鄰，佇立香風(fēng)外”的旖旎風(fēng)光。其他遺民詞人經(jīng)歷與張炎相仿，彼此唱和，互相影響，逗起法也常在他們?cè)~中出現(xiàn)。王沂孫的 《齊天樂(lè)·蟬》 膾炙人口。詞中通過(guò)詠蟬痛憤和悲悼宋帝后的陵墓被盜，曲折流露亡國(guó)哀思?！安∫眢@秋，枯形閱世，消得斜陽(yáng)幾度？”完全是時(shí)日不多、得過(guò)且過(guò)、憔悴不堪的遺民形象寫(xiě)照。然此詞結(jié)句云：“漫想熏風(fēng)，柳絲千萬(wàn)縷?！焙鋈晦D(zhuǎn)出一幅光明景象： 夏風(fēng)吹暖，柳絲搖曳，那正是蟬的黃金時(shí)代。蟬在僵死之際的幻覺(jué)由“漫想”逗起。這種寫(xiě)作手法很容易讓人聯(lián)想起安徒生筆下的賣(mài)火柴的小女孩，凍僵之前，劃著一根根火柴，眼前出現(xiàn)往日歡樂(lè)的一幕幕幻景。它與詞中逗起法達(dá)到的藝術(shù)效果是一致。北宋周邦彥也時(shí)用此法，形成回環(huán)往復(fù)的慢詞結(jié)構(gòu)。如《瑞龍吟》寫(xiě)己身章臺(tái)尋舊的傷感，中間以“因念”逗出“個(gè)人癡小，乍窺門(mén)戶(hù)”的天真嬌媚，加重眼前的思念。換言之，詞人前后回顧時(shí)，經(jīng)常使用逗起法。