做道場是一種封建迷信活動。舊俗死了人，不論男女老少，都要請道士做道場，超度亡魂。做道場的時間長短不一，主要視喪家財力而定。做道場在堂屋內(nèi)，其程序一般為設(shè)壇、開壇法事(包括請水、迎神樹幡、安神祭灶、申文上牒、破獄、散花、坐臺、焚祝貢天，拜懺、放河燈、收榜倒幡、祭車夫、燒紙等內(nèi)容),送神倒壇。
設(shè)壇即作準備工作，先在堂屋的上方墻壁上掛太上老君、元始天尊、靈寶大法師畫像，兩旁掛十殿閻王像，中設(shè)神堂。然后將桌子擺成品字形或八字形為神案，桌上擺有《道德經(jīng)》、《南華經(jīng)》、《心印經(jīng)》、《太乙救苦經(jīng)》等經(jīng)書并掛太極圖于桌前，中供張?zhí)鞄熜∷芟?。再在神案四周擺放鑼鼓鐃鈸、嗩吶等樂器，地上置跪拜用的棕蒲團，門前懸掛黃紙，上書存亡榜文，并準備好法器，諸如引罄、招魂鈴、鐺、令牌、木魚、朝王簡、玉如意等。
開壇法事中的清水由道場主事束冠著袍，率徒眾及孝子，敲鑼打鼓至河邊或井邊，做堂法事，用凈罐取水回壇，再搖鈴唱道歌，遍灑凈水，以禁穢凈壇。開壇后即迎請諸神安位，然后在院外用長竿樹立一幡，幡長丈余，這就是迎神樹幡。安神祭灶即在經(jīng)堂向主人家的神龕安神，然后去廚房祭灶神。申文上牒即書寫文書，上奏天庭。此事由道場主事親持，書寫者需先沐浴更衣，凈手焚香，在神水香煙熏灑過的凈室內(nèi)用正楷字書寫申文，寫好后封于方形桶內(nèi)，迎入經(jīng)堂香燈供奉，做堂法事，跪拜焚化，表示申文上奏天庭，然后上牒通知東、南岳大帝及十殿閻羅王。破獄在深夜進行，先于屋前壩子上用石灰劃出地獄線路和門道，用三根木橙搭成金橋，道場主事扮作救苦天尊，手執(zhí)杖劍，率徒眾由經(jīng)堂出門，孝子端亡人靈牌緊隨，于鑼鼓聲中沿石灰線沖入“地獄”,將亡靈救出，使其免受輪回之苦。散花在后半夜進行.主事、徒眾及孝子于堂屋內(nèi)團團轉(zhuǎn)，后面跟隨一人端一簸箕紙花，邊走邊唱，唱完一段撤一次花。坐臺又稱放堰，先于堂前空壩搭一高臺，徒眾至經(jīng)堂迎請主事上臺，頓時鼓樂喧闐，主事于臺上宣布奉張?zhí)鞄熾妨?，誅妖鎮(zhèn)邪，接著書符念咒，令徒眾于門內(nèi)外遍貼符咒鎮(zhèn)壓百邪，然后賑濟孤魂野鬼，大焚錢山，撤紅線和鬼彈子，最后主事扯個筋斗翻落下臺。焚祝貢天于夜半空壩搭臺，擺設(shè)香果供品，主事及徒眾祝告上天，超度亡靈。拜懺是主事及徒眾在經(jīng)堂擊鑼鼓，敲木魚代亡靈懺悔生前罪過，跪拜唱讀《十千懺》、《三元懺》、《救苦懺》等。放河燈用的河燈由用菜油、松香浸透了的紙折成船形，內(nèi)裝河燈。主事及徒眾先至河邊、堰塘邊做法事，賑濟溺水鬼魂，然后點燃河燈，將紙船一一放入水中，順水漂去。祭車夫是為讓車夫幫助運送紙錢，其做法即將道場期間所要燒的紙錢包封好，印上車夫推車像即成。燒紙要將錢紙包封和紙扎的金童玉女、靈房等一并裝入紙箱，運到河邊或空壩堆成塔形，然后主事、徒眾及孝子敲鑼打鼓至此，燃香放炮，孝子端靈牌跪拜。法事一完，即將紙塔焚燒。
做道場不僅限于家中死了人，過去人家凡遇不測之禍，就認為有鬼怪作怪，往往請道士做道場以驅(qū)鬼。一些大型的宗教活動，如中元會、請醮會、東岳會、城隍會、龍王會、牛王會、盂蘭盆會等都做道場，且規(guī)模大，內(nèi)容繁多齊備。做道場含有很濃厚的迷信色彩，解放后政府明令取締。