成敗何足校， 英雄自有真。
據(jù)跡鼓唇舌， 千秋一酸辛。
不見屠狗輩， 乘時(shí)滅強(qiáng)秦。
臥龍思復(fù)漢， 赍志何曾申？

此詩講不以成敗論人之理。
首聯(lián)說成功與失敗哪里值得人們?nèi)ビ?jì)較呢？英雄自有其辨別的標(biāo)準(zhǔn)。崇尚成功，導(dǎo)致人們以成敗衡量英雄與否。萬氏此詩，并不以此為準(zhǔn)。統(tǒng)觀全詩，萬氏認(rèn)為，作為一個(gè)人，衡量他的標(biāo)準(zhǔn)是才華、志向、人品、職業(yè)等。“據(jù)跡鼓唇舌，千秋一酸辛?！薄佰E”,足跡，此指成敗之事。如果僅僅根據(jù)一個(gè)人成敗的事實(shí)搖唇鼓舌，或褒或貶，那實(shí)在是千年憾事。“千秋”,千年。此詩之理到此已經(jīng)申足，下文不過是舉史以證之。
詩中所舉之例有二，一是東漢末年的諸葛亮，一是追隨劉邦建立漢朝的樊噲諸人。據(jù)《史記·樊噲傳》云：“樊噲者，沛人也，以屠狗為事，與高祖俱隱?！绷頁?jù)《史記》所載，潁陰侯灌嬰為“淮陽販繒者(賣絲綢制品)”。樊噲鼓刀屠狗為業(yè)，追隨劉邦，封舞陽侯，任左丞相。灌嬰，販繒為業(yè)，追隨劉邦，封潁陰侯，漢文帝時(shí)任丞相。詩中之“屠狗輩”即指樊噲、灌嬰之流。詩人認(rèn)為這些屠狗販繒之人，順應(yīng)了時(shí)代的潮流，竟然滅掉了強(qiáng)大的秦朝。而諸葛亮人稱“臥龍” (見《三國志·蜀·諸葛亮傳》徐庶舉薦諸葛亮語),立志“興復(fù)漢室” (見《出師表》);可是，直到歿世，其志終未能申?！瓣濉?帶著，抱著。
萬邦榮此作，不以成敗論英雄，體現(xiàn)了一種把作為事業(yè)的成敗者和作為英雄的個(gè)人區(qū)別開來的史學(xué)眼光。事業(yè)的成敗有諸多因素，它和作為事業(yè)的承擔(dān)者的個(gè)人素質(zhì)既有聯(lián)系，又有區(qū)別。事業(yè)的失敗，并不能完全歸咎于事業(yè)承擔(dān)者的個(gè)人素質(zhì)。而英雄，主要是指一個(gè)人的個(gè)人素質(zhì)而言。因此，事業(yè)的成功者與失敗者，和英雄與非英雄是兩對范疇。萬氏之論，發(fā)人深思。應(yīng)當(dāng)指出的是，萬氏以出身、職業(yè)，論“屠狗輩”不當(dāng)列為“英雄”之列，實(shí)為不妥。但這并不妨礙他史識之卓越。