這種錯(cuò)誤， 正象傻鴨子一樣， 把水中的月影誤認(rèn)為魚，煞費(fèi)苦心地走進(jìn)水里去撈魚， 結(jié)果徒勞無(wú)功，才知道水里走動(dòng)的是月影。
到了第二天，看見一尾真的魚在水里來(lái)往， 它又以為是月的影子，并不是真魚， 因此，放過了機(jī)會(huì)。

——《卡里來(lái)和笛木乃》(同上)

有人說，寓言是比喻的高級(jí)形態(tài)。的確有很多寓言是從比喻發(fā)展而來(lái)的，這種寓言就是有故事情節(jié)的比喻。《圣經(jīng)》中的寓言和比喻都稱為parable;《孟子》中的寓言“五十步笑百步”便以“王好戰(zhàn)請(qǐng)以戰(zhàn)喻”開頭，《墨子》中的寓言“擊鄰家之子”便以“譬有人于此”開頭，這則故事也以“正象傻鴨子一樣”開頭。這些作品都顯示出比喻發(fā)展為寓言的軌跡。
這則寓言以傻鴨子的兩次失誤比喻“這種錯(cuò)誤”。這種錯(cuò)誤是什么錯(cuò)誤呢？原來(lái)的意思是指善惡顛倒的錯(cuò)誤，即“反把良善的認(rèn)做惡人；把惡人認(rèn)做良善君子”。傻鴨子先把月影當(dāng)做魚，后來(lái)又把魚當(dāng)做月影，的確是以假當(dāng)真， 以真當(dāng)假，顛倒了是非。為什么會(huì)如此呢？一是被幻象所迷惑。 自然產(chǎn)生的幻象可以使人迷惑，如水中的影子便是；人為制造的幻象也可以使人迷惑，如小人的挑撥、敵人的反間計(jì)便是。二是頭腦簡(jiǎn)單，粗枝大葉。有個(gè)故事說：有人看到墻上有只釘，于是掛上一只瓶，瓶子打破了，原來(lái)是只大蜻蜓；后來(lái)看到墻上有只大蜻蜓，用手去拍大蜻蜓，手掌拍破了，原來(lái)是只釘。這個(gè)嘲笑粗心大意的故事，頗與傻鴨子故事相似。
傻鴨子的故事在認(rèn)識(shí)論上的意義更為突出。它辛辣地嘲笑了經(jīng)驗(yàn)主義，形象地顯示了錯(cuò)覺產(chǎn)生的原因。錯(cuò)覺是對(duì)客觀事物的錯(cuò)誤感覺。正常人產(chǎn)生錯(cuò)誤的原因，客觀上是由于對(duì)比或過去經(jīng)驗(yàn)的影響，主觀上是由于一定心理狀態(tài)的影響。鴨子經(jīng)常在水中覓食，習(xí)慣了水中有魚，而且心理上希望吃到魚，所以，才把月影誤認(rèn)為是魚，犯了第一次錯(cuò)誤，空耗精力，一無(wú)所獲；由于第一次錯(cuò)誤，印象深刻，先入為主，加上害怕再犯錯(cuò)誤的心理，結(jié)果又把魚當(dāng)成月影，犯了第二次錯(cuò)誤，空失良機(jī)。它教導(dǎo)人們，要正確對(duì)待過去的經(jīng)驗(yàn)，要保持正常的心理，才可以避免犯傻鴨子式的錯(cuò)誤。
這則寓言情節(jié)簡(jiǎn)單，但結(jié)構(gòu)頗有特色，既對(duì)比鮮明，又環(huán)環(huán)相扣。兩次錯(cuò)誤表現(xiàn)相反，形成鮮明對(duì)比；但實(shí)質(zhì)與原因相同，相輔相成，環(huán)環(huán)相生。